لا تـفـرحـنَّ بـبـشـرى الوقـت إن لهـا
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تـفـرحـنَّ بـبـشـرى الوقـت إن لهـا — شــرطــاً تـعـيـنـه الأحـكـام بـالحـال
فـــإن عـــلمــت بــأنَّ الحــالَ دائمــةٌ — إلى انــفــصــالِك عــن اصــر وأغــلال
فــتــلك بـشـرى لكـم مـن عـنـدِ ربـكـم — ومـا تـقـدَّم بـشـرى الحـال في الحالِ
فــقــد يــقــالُ لنــا وعــد نــسـرُّ بـه — ولا يـــقـــيـــد فـــي شَــرطٍ بــإخــلال
فــتــأخــذنــه وعـيـن الشـرطِ تـجـهـله — لأنَّ حــرصَــك لم يــخــطــره بــالبــالِ
المــكــر يــصـحـبـه لو كـنـتَ تـعـقـله — وليـــس يـــحـــذره إلا كـــأمـــثـــالي
لذا طــلبــتُ مــن الله النـصـوصَ ولم — أفــرح بـمـا ضـمـنـه تـفـصـيـلُ أحـوال
النــصُّ بـالدونِ أولى بـي وأحـسـنُ لي — في مجمل القولِ بالبشرى من العالي
إنَّ الرجــالَ الذيـن الله يـعـصُـمـهـم — قـد عـايـنـوا فـضـله فـي عـين اجمال
إذا تـــجـــرَّد لي عــن مــثــل صــورتِه — جــوداً ولقــبــنــي بـالنـائب الوالي
فــكــيــف يــبــخــل مــن هـذي سـجـيَّتـُه — بـرحـمـةٍ تـجـمـعُ الأعـلى مـع التالي
وذاك ظــنــي فــإن العــلمَ مــنــقـصـةٌ — هـنـا فـلا تـصـغـيـن للقـيـلِ والقـال
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اصر: أصر: أَصَرَ الشيءَ يَأْصِرُه أَصْراً: كَسَرَهُ وعَطَفه. والأَصْرُ والإِصْرُ: مَا عَطَفك عَلَى شَيْءٍ. والآصِرَةُ: مَا عَطَفك عَلَى رَجُلٍ مِنْ رَحِم أَو قَرَابَةٍ أَو صِهْر أَو مَعْرُوفٍ، وَالْجَمْعُ الأَواصِرُ. والآصِرَ …
- الشرط: شرط: الشَّرْطُ: مَعْرُوفٌ، وَكَذَلِكَ الشَّريطةُ، وَالْجَمْعُ شُروط وشَرائطُ. والشَّرْطُ: إِلزامُ الشَّيْءِ والتِزامُه فِي البيعِ وَنَحْوِهِ، وَالْجَمْعُ شُروط. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يَجُوزُ شَرْطانِ فِي بَيْعٍ، هُوَ كَق …
- المكر: مكر: اللَّيْثُ: المَكْرُ احْتِيَالٌ فِي خُفية، قَالَ: وَسَمِعْنَا أَن الكيد في الحروف حَلَالٌ، وَالْمَكْرُ فِي كُلِّ حَلَالٍ حَرَامٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. …
- انفصالك: الانْفِصَالُ : مصـ. ــ: تبايُنُ المتَّصل وتباعُد أجزائه؛ قد يحتاج انفصال الشبكية في العين إلى عمليَّة جراحية.
- بالبال: بأل: البَئِيلُ: الصَّغِيرُ النَّحيفُ الضعيفُ مَثَّلَ الضَّئِيل؛ بَؤُلَ يَبْؤُلُ بَآلَة وبُؤُولَة؛ وَقَالُوا: ضَئِيل بَئِيل، فَذَهَبَ ابْنُ الأَعرابي إِلى أَنه إِتباع، وَهَذَا لَا يَقْوَى لأَنه إِذا وُجِدَ لِلشَّيْءِ مَعْ …
- بالحال: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال …