أرى منصب الأفتا ترفَّعـ قدرُهُ
الشاعر: قاسم الكستي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر قاسم الكستي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرى منصب الأفتا ترفَّعـ قدرُهُ ... ومن افق الاقبال اشرق بدرُهُ
ورتبةَ أزميرَ ازدهت وتشرفت ... بمن حمدُهُ فرضٌ علينا وشكرُهُ
هوَ الشهم عبد الباسط الجهبذُ الذي ... يُبشر من يلقاهُ باليمن بشرهُ
خبيرٌ بحكم الشرع في كل حالةٍ ... ويُــــطــــلَبُ باديهِ لديهِ وسرُّهُ
إذا قيل كنز العلم أين محلهُ ... لتحظى بما فيهِ النهى قلتُ صدرهُ
بخطُّ نواميس الهدى عن فوادهِ ... وينطق بالحق الذي هو نصرهُ
ويقضي بحل المشكلات يراعهُ ... إذا مدَّهُ من أبحر العلم فكرُهُ
درايتهُ بالفضل كانت عنايةً ... ومــــــنـــــطـــــقـــــهُ درٌّ فـــــلله درَّهُ
تلقى عن الحوت الامام فنونَهُ ... فأدرك ما يحوي من الدر بحرهُ
على قدم التقوى سرى في أمورِهِ ... لذلك في الدنيا توفق أمرهُ
تراهُ على طود من العز شامخٍ ... قويّ المباني لا يُزَعزع صخرهُ
فمن لاذ فيهِ يكتسب حسن خلقه ... وأوقاتهُ تصفو ويجبر كسرهُ
ويأتيِه وفد الخير من كل وُجهةٍ ... سِراعاً وبالتوفيق يَشتدُّ أزرهُ
لهُ اللَه من مولى مآثرُ فضله ... بها مع جميع الناس يشهد عصره
أهنئهُ لابل أُهنئُ منصباً ... بهِ ازداد إذ وافاه بالسعد فخرهُ
فلا زال مخصوصاً بفاتحة الثنا ... كما أنهُ بالمسك يختم ذكرهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الاقبال: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- الباسط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- المشكلات: شكل: الشَّكْلُ، بِالْفَتْحِ: الشِّبْه والمِثْل، وَالْجَمْعُ أَشْكَالٌ وشُكُول؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَلَا تَطلُبَا لِي أَيِّماً، إِن طَلَبْتُما، ... فإِن الأَيَامَى لَسْنَ لِي بشُكُولٍ وَقَدْ تَشَاكَلَ الشَّيْئَانِ وشَا … (لسان العرب)
- باديه: قال عزّ وجل: ﴿ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً﴾ [الكهف : 35] ، يقال: بَادَ الشيءُ يَبِيدُ بَيَاداً: إذا تفرّق وتوزّع في البَيْدَاء، أي: المفازة، وجمع البيداء: بِيد، وأتان بَيْدَانَة: تسكن البادية البيداء. (مفردات الراغب)
- باليمن: يَمُنُّ: اليُمْنُ: البَركةُ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. واليُمْنُ: خِلَافُ الشُّؤم، ضِدَّهُ. يُقَالُ: يُمِنَ، فَهُوَ مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فَهُوَ يامِنٌ. ابْنُ سِيدَهْ: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَم … (لسان العرب)
- بحل: بحل: الأَزْهري: قَالَ فِي تَرْجَمَةِ ح ل ب قَالَ: أَما بَحَلَ وَلَبَحَ فإِن اللَّيْثَ أَهْمَلَهُمَا، قَالَ: وَرَوَى أَبو الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: البَحْلُ الإِدْقاع الشَّدِيدُ، قَالَ وهذا غريب. (لسان العرب)