أحـسـن ودادك فـي الأنـام لتحمدا

أحـسـن ودادك فـي الأنـام لتحمدا — فــدليـلُ عـقـل المـرءِ ان يـتـودَّدا

وإذا حـظـيـتَ بـذي الكـمـال فـعـدَّه — جـمـعاً وان يك في الحقيقة مفردا

وأجـعـلهُ مـن دون الورى لك قـدوةً — وبــه تــمــسَّكــ لا يـمـسُّكـ مـن ردى

وإذا بـليـتَ بـذي النـقيصة صاحباً — فــتـوقَّ مـن سـريـانـهـا لك سـرمـدا

فــالطــبـعُ سـرّاق فـان يـرَ صـالحـاً — يــصــلح وان الفَ الفـسـادَ تـفـسَّدا

واجـهـد بـنـفـسـك ان تـكـون مقدَّماً — وانـفـع سـواك مـقـرَّبـاً أو مُـبـعدا

فـبـقـدر نـفـع المـرء يـعـظم قدرهُ — ويـعـد مـن أهـل السـعـادة والهدى

وعــليــك نــصــح مـشـاورٍ فـي أمـره — وهـبِ الرشـادَ لمـن اتـى مـسـترشِدا

واقـطـع رجاءَك عن جزاء المدح في — مـثـرٍ وان حـاز الكـنـوزَ العـسجدا

فـالنـاس عن كسب الثناء تشاغلوا — بـحـطـامـهـم إلا الخـليلَ الأسعدا

فـهـو الذي يـعـطـي المـدائح حقَّها — ويرى لديهِ المالَ من أعدى العدا

ويــجــود للراجـي بـأكـثـر مـارجـا — فـضـلاً ويـلقـى العـونَ مـنهُ مؤبدا

لو لم يـــفـــرّق مــالهُ بــعــطــائهِ — مــا كــان قــارونٌ عـليـه بـازيـدا

شـــهـــم له حـــكـــم يـــؤَلف عـــدلهُ — بين المواشي والسباع بلا أعتدا

مــرجُ العـيـون إذا بـغـى بـاغٍ بـه — يــغــدو بــمــارج بــأسـه مـتـرمّـدا

أوصـافـهُ مـن قـال احـصـيـهـا فـكـن — لمــقــاله بــيـن العـبـاد مـفـنـدا

لم نـلقَ فـعـلاً للشـهـامـد مـاضـياً — إلا وجــــدنـــاه لذلك مـــســـنـــدا

يــتــعــطَّر النــادي بـمـدحـتـهِ إذا — نـظـم القـصـيدَ به الأديبُ وانشدا

لازال يــوصَــف بـالجـمـيـل وإنـمـا — قـد جـاءَ مـدحـي فـي عـلاه مـوكـدا

ذو هـمـةٍ تـبـدي العـجـائب لونـهـا — يبغي الصعودَ إلى السماءَ لأُصعدا

يـصـغـي لمـا يـحـكـيـه سـمـعُ زمانه — وإليـــه كـــلُّ مــقــام عــزٍ أخــلدا

ان هـــزه ذو حـــاجــةٍ لقــضــائهــا — فــكــانــهُ قــطــعــاً يــهـز مـهـنـدا

وإذا مــشـى مـعـهُ الشـحـيـحُ فـانـهُ — مــن حــاتـمٍ اسـخـى يـكـون وأجـودا

وتـراه فـي حـال الخـصاصة والغنى — انـدى الورى كـفّـاً واوفـى مـوعـدا

قـل للذي فـي النـاس يـقـصـد غيره — ان السـلام عـلى المروءة والندى

فـــي كـــل مــعــروفٍ لهُ خــبــر إذا — امـعـنـت فـيهِ الفكرَ كان المبتدا

وله إذا عـرضَ اخـتلافُ ذوي النهى — رأيٌ يـــكـــون مــصــوَّبــاً ومــســدَّدا

يـهـوى الكمالَ وما بهِ نيلُ العلا — دومـاً ويـكـره مـا يـشـين السؤددا

حـازت بـه العـليـاءُ غـايـة قصدها — وابــت ســواه ان يــمــد لهـا يـدا

هــذا الذي أدركــتــهُ مــن وصــفــه — وجــعــلتــهُ عــقـداً عـليـهِ مـنـضـدا

وتــمــام حـظـي أن أكـون مـصـادفـاً — بـالشـكـر مـن تلك المكارم مقصدا