قد قلت في الخمس الأولى ظعنوا
الشاعر: خلاد بن يزيد الأرقط · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر خلاد بن يزيد الأرقط، من العصر العباسي، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد قلت في الخمس الأولى ظعنوا ... أمسُ ليختار منهمو رجل
قولاً سيرويه عدة عرفوا ... تصديق قولي وعدة جهلوا
أما الهلاليُّ فالثغور به ... أولى إذا ما تحصّل العمل
مــــــجــــــرب ســــــيــــــد له شــــــرف ... لكل ما حملوه محتمل
ولست أخشى عليه إن فحصوا ... جهلاً بحكم إذا هم سئلوا
وابن حبيب وليس في عمر ... عيب ولا فيه إن ولي فشل
لكنه مترف مجانبه ال ... ليــــن إذا مــــا تــــقدم الجدل
فإن يعد عاد قاضياً مرناً ... له رجــــال جــــمــــاعــــة نــــبــــل
وهــــو أهــــل لهــــا لســــابــــقــــة ... كانت له في القضاء إن فعلوا
فإن ينلها محمد فهمُ ... أنصار دين الاله لم يزلوا
وهو على كل ما يريد من ال ... علم بفصل الأحكام مشتمل
ولا عييٌّ بفصلِ عرفهمُ ... والجهل في الحكم ليس يحتمل
لكــــنــــا قــــد نــــخــــاف حدته ... والحد فيه الفساد والخبل
وحــــبــــه قومه يخوفنا ... فــــكــــلنــــا مشفق له وجل
والعـــــنـــــبــــري الذي بــــوالده ... سوّار في الناس يضرب المثل
إن لم يعب عائب حداثته ... صار إليه القضاء والجدل
وحــــق فــــيــــه لقــــومــــه أمــــل ... وربما أخطأ الفتى الأمل
فإن ينلها ينال ذو فهم ... من معشر طالما بلوا وولوا
أما معاذ فليس من أحد ... إلا به القلب منه مشتغل
أمــــا مــــحب يحب رجعته ... أو مبغض شامت ومبتهل
فإن تعد والقضاء مضطرب ... حتى يوافي بموته الأجل
فهذه في الصفات حالهمُ ... فانظر إلى من تصير إن رحلوا
وسوف يأتيك بعد عاشره ... أنباء أخبارهم إذا وصلوا
وخلفوا سادساً قد أكرمه ... اللّه ولو كان فيهمو بطلوا
أعنى ابن بكر عبد الاله أخا ... سهم فثم القصاب والنبل
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجدل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ … (لسان العرب)
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ … (لسان العرب)
- الهلالي: هلل: هَلَّ السحابُ بِالْمَطَرِ وهَلَّ المطرُ هَلًّا وانْهَلَّ بِالْمَطَرِ انْهِلالًا واسْتَهَلَّ: وَهُوَ شدَّة انْصِبَابِهِ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فأَلَّف اللَّهُ السَّحَابَ وهَلَّتْنَا. قَالَ ابْنُ الأَثير: كَذ … (لسان العرب)
- تحصل: حصل: الحاصِل مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا بَقِي وثَبَتَ وذَهَب مَا سِوَاهُ، يَكُونُ مِنَ الحِساب والأَعمال وَنَحْوِهَا؛ حَصَلَ الشيءُ يَحْصُلُ حُصُولًا. وَالتَّحْصِيلُ: تَمْيِيزُ مَا يَحْصُل، وَالِاسْمُ الحَصِيلَة؛ قَالَ لَبِي … (لسان العرب)
- تصديق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- جهلوا: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- سئلوا: سيل: سالَ الماءُ والشيءُ سَيْلًا وسَيَلاناً: جَرَى، وأَسَالَه غيرُه وسَيَّله هُوَ. وَقَوْلُهُ عز وجل: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: القِطْرُ النُّحاس وَهُوَ الصُّفْر، ذُكِر أَن الصُّفْر كَانَ لَا ي … (لسان العرب)