أيان تنجز لي يا دهر ما تعدُ
الشاعر: رضا الموسوي الهندي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر رضا الموسوي الهندي، من العصر الحديث، وتقع في 61 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيان تنجز لي يا دهر ما تعدُ ... قد عشَّرت فيك آمالي ولا تلدُ
طال الزمان وعندي بعدُ أمنيةٌ ... يأتي عليها ولا يأتي بها الأمد
تمضي الليالي ولا أقضي المرام فهب ... أنّي ابن عاد فكم يبقى له لبد
علام أحبس عن غاياتها هممي ... ولي هموم تفانى دونها العدد
ولا أداوي بإتلاف العدى سقمي ... وكم يقيم على أسقامه الجسد
والدهر يبطش بي جهلاً فتحسبني ... يغضُّ عيني عنه العجز لا الجلد
وما درى بل درى لكن تجاهل بي ... إنّي مخيف الردى والضيغم الأسد
لو كان يجهل فتكي في الحروب لما ... ظلت فرائصه إن صلتُ ترتعد
فيا مغذّاً علىوجناء مرتفعها ... قطع الفجاج ولمع الآل ما ترد
تطوى القفار به حرفٌ عملَّسةٌ ... شــــمــــلالة حــــرة مــــرقالة أجد
كأنها عرش بلقيسٍ وقد علقت ... بها أماني سليمان إذا أجد
جُب بالمسير هداك الله كل فلاً ... عن الهدى فيه حتى للقطا رصد
جُب يبوِّئك الترحال ناحيةً ... تحل من كرب اللاجي بها العقد
وبقعة ترهب الأيام سطوتها ... وليس تهرب من ذؤبانها النقد
وروضة أنجم الزهراء قد حسدت ... حصباءها وعليها يحمد الحسد
وأرض قدس من الأفلاك طاف بها ... طوائف كلما مرُّوا بها سجدوا
فأرخص الدمع من عينين قد غلتا ... على لهيب جوى في القلب يتَّقدُ
وقل ولم تدع الأشجان منك سوى ... قلب الفريسة إذ ينتاشها الأسد
يا صاحب العصر أدركنا فليس لنا ... وِردٌ هنيٌّ ولا عيش لنا رغد
طالت علينا ليالي الانتظار فهل ... يا ابن الزكيِّ لليل الانتظارِ غد
فاكحل بطلعتك الغرَّا لنا مُقَلاً ... يكاد يأتي على إنسانها الرمد
ها نحن مرمى لنَبل النائبات وهل ... يغني اصطبار وهي من درعه الجَلَدُ
كم ذا يؤلفُ شمل الظالمين لكم ... وشملكم بيدي أعدائكم بدد
فانهض فدتك بقايا أنفس ظفرت ... بها النوائب لما خانها الجلد
هب أن جتدك معدود فجدك قد ... لاقى بسبعين جيشاً ما له عدد
غداة جاهد من أعدائه نفراً ... جدُّوا بإطفاء نور الله واجتهدوا
وعصبة جحدوا حقّ الحسين كما ... من قبل حق أبيه المرتضى جحدوا
وعاهدوه وخانوا عهده وعلى ... غير الخيانة للميثاق ما عهدوا
سمَّوا نفوسهم بالمسلمين وهم ... لم يعبدوا الله بل أهواءهم عبدوا
تجمَّعت عدة منهم يضيق بها ... صدر الفضا ولها أمثالها مدد
فشدَّ فيهم بأبطال إذا برقت ... سيوفهم مطروا حتفاً وما رعدوا
صالوا وجالوا وأدَّوا حق سيدهم ... في موقف فيه عَقَّ الوالدَ الولدُ
وشاقهم ثمر العقبى فأصبح في ... صدورهم شجر الخطيِّ يختضد
وعاد ريحانة المختار منفرداً ... بين العدا ما له حام ولا عضد
وِترٌ به أدركت أوتار ما فعلت ... بدرٌ ولم تكفهم ثأراً لها أُحُدٌ
يكرُّ فيهم بماضيه فيهزمهم ... وهم ثلاثون ألفاً وهو منفرد
لو شئت يا علة التكوين محوهمُ ... ما كان يثبت منهم في الوغى أَحَدُ
لكن صبرت لأمر الله محتسباً ... إياه والعيش ما بين العدا نكد
فكنت في موقف منهم بحيث على ... رحيب صدرك وفَّاد القنا تفد
حتى مضيت شهيدا بينهم عميت ... عيونهم شهدوا منك الذي شهدوا
يا ثاوياً في هجير الصيف كَفَّنَهُ ... سافي الرياح ووارته القنا القصد
لاَ بَلَّ ذا غلة نهر قُتِلتَ به ... موري الفؤاد أواماً وهو مطرد
على النبي عزيزٌ لو يراك وقد ... شفى بمصرعك الأعداء بما حقدوا
وأصدروك لهيف القلب لا صدروا ... وحــــلأّوك عــــن المــــورود لا وردوا
ولو ترى أعين الزهراء بقرتها ... والنبل من فوقه كالهدب ينعقد
له على السمر راس تستضيء به ... سمر القنا وعلى وجه الثرى جسد
إذاً لحنَّتــ وأنَّتــ وانهمت مقلٌ ... منها وحرت بنيران الأسى كبد
عجبت للأرض ما ساخت جوانبها ... وقد تضعضع منها الطود والوتد
وللســــمــــاوات لِم لا زلزلت وعــــلى ... مَن بعد سبط رسول الله تعتمد
الله أكبر مات الدين وانطمست ... أعلامه وعفى الإِيمان والرَّشَدُ
وقَوِّضَت خيم الأطهار من حرم ال ... مختار لما هوى من بينها العمد
وربَّ بــــارزة مــــن خــــدرها ولها ... قلب تقاسمه الأشجان والكمد
تقول يا إخوتي لا تبعدوا أبداً ... عن حيِّكم وبلى والله قد بعدوا
لم يبق لي إذ نأيتم لا فقدتكم ... حامٍ فيرعى ولا راع فيفتقد
إلا فتًى صدَّه عن رعي أسرته ... أسارةً ونحول الجسم والصفد
وكيف يملك دفعاً وهو مرتهنٌ ... بالسير ممتهن بالأسر مضطهد
ونحن فوق النياق المصعبات بنا ... يجاب حَزنُ الربى والغور والسند
في كل يوم بنا للسير مجهلة ... تطوى ويبرزنا بين الورى بلد
يا آل أحمد جودوا بالشفاعة لي ... في يوم لا والد يغني ولا ولدُ
لكم بقلبي حزن لا يغيره ... مَرُّ الزمان ويفنى قبله الأبد
ثوب الجديدين يبلى من تقادمه ... وخطبكم أبداً أثوابه جدد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجلد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- العدد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
- المرام: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- تجاهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- تلد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- تنجز: نجز: نَجِزَ ونَجَزَ الكلامُ: انْقَطَعَ. ونَجَزَ الوعْدُ يَنْجُزُ نجْزاً: حَضَر، وَقَدْ يُقَالُ: نَجِزَ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: كأَنَّ نَجِزَ فَنِيَ وَانْقَضَى، وكأَنَّ نَجَزَ قَضَى حاجَتَه؛ وَقَدْ أَنْجَزَ الوعدَ ووَعْ … (لسان العرب)
- سقمي: سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَ … (لسان العرب)
- عشرت: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)