يكِرّ بلومي في الرواح وفي المغدا
الشاعر: علي الرمضان · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر علي الرمضان، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يكِرّ بلومي في الرواح وفي المغدا ... وأكره منه ما يعاد وما يبدى
ومــــــــالي وللوام لا در درّهــــــــم ... قد استحسنوا باللوم سفك دمي عمدا
يريدون صرفي عن هواي سفاهة ... وهيهات يأبى ذاك من ملك الرشدا
يقولون في أرض العقير قذارة ... فقلت لهم والله أشتاقه جدا
وقالوا أبو زهمول مر مذاقه ... فقلت لهم والله أحسبه شهدا
ألا ليت لي من مائه المر شربة ... يصادف حر القلب من طيبها بردا
ويا ليت لي وهي السعادة وقفة ... على رمل أم الذر أبدي بها الوجدا
رعى الله من تلك الديار دياره ... ومد لهم من فيض معروفه مدا
سقى الله ربعا كان مجمع شملنا ... وألبسه الوسمي من مسجه بردا
فللّه ربع ينبت الاسد والظبا ... ويحمي بشوك السمر من غيدر وردا
لقد نلتُ فيه منتهى كل لذّة ... وصاحبت فيه طالعا كان لي سعدا
ليالي وجه الدهر نحوي مقبل ... ولم يولني الإعراض منه ولا الصّدا
ليالي تأتيني الأماني مطيعة ... وأبلغ من أوطاري الغور والنجدا
على ذلك المغنى المنير وأهله ... سلام محب نازح هالك جهدا
له الدهر بعد السلم أضحى محاربا ... يجرّ عليه من فنون البلا ضدا
رماه بحرّ القطع من بعد وصله ... وأبدله من قرب أحبابه البعدا
فأمس وقد شطت به عربة النوى ... يصالي من الأشجان في صدره وقدا
يبيت كما بات السليم ويغتدي ... بقلب حسام السيف شطره قدا
وإني لأرجو من إلهي بفضله ... شفائي بوصل قبل أن أسكن اللحدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- استحسنوا: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- الذر: (ذَرَّ) الذَّالُ وَالرَّاءُ الْمُشَدَّدَةُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى لَطَافَةٍ وَانْتِشَارٍ. وَمِنْ ذَلِكَ الذَّرُّ: صِغَارُ النَّمْلِ، الْوَاحِدَةُ ذَرَّةٌ. وَذَرَرْتُ الْمِلْحَ وَالدَّوَاءَ. وَالذَّرِيرَةُ مَعْرُوفَ … (مقاييس اللغة)
- الرواح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل … (لسان العرب)
- العقير: عقر: العَقْرُ والعُقْرُ: العُقْم، وَهُوَ اسْتِعقْامُ الرَّحِم، وَهُوَ أَن لَا تَحْمِلَ. وَقَدْ عَقُرَت المرأَة عَقَارةً وعِقارةً وعَقَرت تَعْقِر عَقْراً وعُقْراً وعَقِرَت عَقاراً، وَهِيَ عاقرٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَمِمّ … (لسان العرب)
- المغدا: غدا: الغُدْوَة، بِالضَّمِّ: البُكْرَة مَا بَيْنَ صَلاةِ الغَداة وطلُوعِ الشَّمْسِ. وغُدْوَةُ، مِنْ يومٍ بعينِه، غَيْرَ مُجْراة: عَلَمٌ لِلْوَقْتِ. والغَدَاة: كالغُدْوة، وَجَمْعُهَا غَدَوات. التَّهْذِيبُ: وغُدْوَة مَعْرِف … (لسان العرب)
- باللوم: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ … (لسان العرب)
- بلومي: لوم: اللّومُ واللّوْماءُ واللّوْمَى واللَّائِمَة: العَدْلُ. لَامَه عَلَى كَذَا يَلُومُه لَوْماً ومَلاماً وَمَلَامَةً ولَوْمةً، فَهُوَ مَلُوم ومَلِيمٌ: استحقَّ اللَّوْمَ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ، قَالَ: وَإِنَّمَا عَدَلُوا إ … (لسان العرب)