ولا غــرم فــي كــسـر الصـليـب ولا إنـا
الشاعر: ابن عبد القوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن عبد القوي، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ولا غــرم فــي كــسـر الصـليـب ولا إنـا — لجـــــبـــــن وعــــيــــن للذكــــور وخــــرد
ولا غـــرم فـــي دف الصــنــوج كــســرتــه — ولا صــــــور أيــــــضــــــا ولا آلة الدد
وآلة تــــنــــجـــيـــم وســـحـــر ونـــحـــوه — وكـــتـــب حــوت هــذا وأشــبــاهــه اقــدد
وبـــيـــض وجـــوز للقـــمــار بــقــدر مــا — يــزيــل عــن المــنــكــور مـقـصـد مـفـسـد
وشـــق ظـــروف الخــمــر والدن مــطــلقــا — وإن نــفــعــت فــي غــيــره فــي المـؤطّـد
ويـــحـــرم مـــزمـــار وشـــبـــابـــة ومـــا — يــضــاهــيــهــمــا مـن آلة اللهـو والرد
ولو لم يــقــارنــهــا غــنـاء جـمـيـعـهـا — فــمــنــهــا ذوو الأوتــار دون تــقــيّــد
وحــظــر الغــنـاء الأكـثـرون قـضـوا بـه — وعـــن أبـــوي بـــكـــر إمـــام ومـــقــتــد
إبـــاحـــتـــه لا كـــرهـــه وأبـــاحــه ال — إمــام أبــو يــعـلى مـع الكـره فـانـشـد
فــمــن يــشــتـهـر فـيـه ويـكـثـر ويـتـخـذ — له قـــيـــنــة لم يــعــتــبــر مــع شــهّــد
ولا بــاس بــالشــعــر المــبـاح وحـفـظـه — وصـــنـــعـــتـــه مـــن ذم ذلك يـــعـــتـــدي
فــقــد ســمــع المــخــتـار شـعـر صـحـابـه — وتــشــبــيــهــم مــن غــيـر تـعـيـيـن خـرّد
ولم يــــك فـــي عـــصـــر لذلك مـــنـــكـــر — فــكــيــف وفــيــه حــكــمـة فـارو وانـشـد
وحـظـر الهـجـا والمـدح بـالزور والخنا — وتـــشـــبـــيـــه بـــالأجـــنــبــيّــات أكّــد
ووصف الزنا والخمر والمرد والنسا ال — قــــيــــان ونــــوح للتــــســــخّـــط يـــورد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الصليب: الصَّلِيبُ : المتينُ القوي؛ إِنه رجلٌ صليبُ الإرادة. -: الخالص النَّسَب؛ إِنه عربيٌّ صليب. -: كلُّ ما كان على شكل خطّين متقاطعين من خشب أو معدنٍ أو غير ذلك. -: عودٌ يرفع عليه المصلوب. -: عند النصارى الخشبة التي يقولون إن …
- المؤطد: [و ط د]. (مفعول من وَطَّدَ). "بُنْيَانٌ مُوَطَّدٌ" : مُقَوّىً، مُثَبَّتٌ.
- المنكور: المَنْكُورُ : مفعـ.-: المجهولُ؛ اكتشفنا كتاباً قيَّماً لكاتب منكورج مَنَاكِيرُ.
- بقدر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ …
- تقيد: تَقَيَّدَ يَتَقَيَّدُ تَقَيُّداً . رُبط بالقَيْد، وهو حبل أو حديد يُربط به ليمنع من الحركة؛ تَقَيَّدَ الحصـانُ/ تقيّد بالأوامِر، أي التزم بها/ تقيـّدت حُرِّيتُه.-. تسجّل؛ تقيـّد اسمُه في سجلّ المتفوِّقين.
- تنجيم: [ن ج م]. (مصدر نَجَّمَ). "يَهْتَمُّ بِعِلْمِ التَّنْجِيمِ" : مُرَاقَبَةُ النُّجُومِ فِي سَيْرِهَا، تَفْسِيرُ مَطَالِعِ النُّجُومِ.