وإياك قتل العمد ظلما لمؤمن
الشاعر: ابن عبد القوي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ابن عبد القوي، من العصر المملوكي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وإياك قتل العمد ظلما لمؤمن ... فذلك بعد الشرك كبرى التفسد
كفى زاجرا عنه توعد قادر ... بنار ولعن ثم تخليد معت
فقد قال عبد الله فيها مؤولا ... بنفي متاب القاتل المتعمّد
وتخليده في النار من غير مخرج ... وقال سواه إن يجازى يخلّد
وإلا فعفو الله عن غير مشرك ... فسيح كما أنبا بآي معدّد
وتستغفر الله العظيم بتوبة ... وترفع كف المستغيث المجهد
وتدعو دعاء المخبتين برغبة ... دعاء غريق في دجا الليل مفرد
فإن الذي تدعوه يرزق من عصى ... وفاتح باب للمطيع ومعتدي
ولكنّما صدق الرجاء مفاتح ال ... خزائن فادع وابتغ الفضل واجهد
وقل بانكسار قارعا باب راحم ... قريب مجيب بالفواضل يبتدي
إلهي أتى العاصون بابك ملجا ... يرجّون عفوا منك ربي وسيّدي
إليك فررنا من عذابك رهبة ... فلا تطرّدنا عن جنابك واسعد
دعوناك للأمر الذي أنت ضامنٌ ... إجابته يا غير مخلف موعد
إليك مددنا بالرجاء أكفّنا ... فحاشاك من رد الفتى صافر اليد
ومن ينتحب من خشية الله قل له ... طفأت لظى واحرزت كل التعبّد
فعينٌ بكت من خشية الله حرمت ... على النار في نص الحديث المسدّد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التفسد: فسد: الفسادُ: نَقِيضُ الصَّلَاحِ، فَسَدَ يَفْسُدُ ويَفْسِدُ وفَسُدَ فَساداً وفُسُوداً، فَهُوَ فاسدٌ وفَسِيدٌ فِيهِمَا، وَلَا يُقَالُ انْفَسَد وأَفْسَدْتُه أَنا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً*؛ ن … (لسان العرب)
- العمد: عمد: العَمْدُ: ضِدُّ الخطإِ فِي الْقَتْلِ وَسَائِرِ الْجِنَايَاتِ. وَقَدْ تَعَمَّده وتعمَّد لَهُ وعَمَده يعْمِده عَمْداً وعَمَدَ إِليه وَلَهُ يَعْمِد عَمَدًا وتعمَّده واعتَمَده: قَصَدَهُ، وَالْعَمْدُ الْمَصْدَرُ مِنْهُ. … (لسان العرب)
- القاتل: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- المجهد: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- المخبتين: خبت: الخَبْتُ: مَا اتَّسَعَ مِنْ بطُون الأَرْضِ، عَرَبِيَّةٌ مَحْضَةٌ، وَجَمْعُهُ: أَخْباتٌ وخُبوتٌ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الخَبْتُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرض واتَّسَعَ؛ وَقِيلَ: الخَبْتُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الأَرض وغ … (لسان العرب)
- بنفي: نفي: نفَى الشيءُ يَنْفِي نَفْياً: تنَحَّى، ونَفَيْتُه أَنَا نَفْياً؛ قَالَ الأَزهري: وَمِنْ هَذَا يُقَالُ نَفَى شَعَرُ فُلَانٍ يَنْفِي إِذا ثارَ واشْعانَّ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ القُرَظي لعُمر بْنِ عَبْدِ … (لسان العرب)