وكن عالما أن السلام لسنّة
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وكن عالما أن السلام لسنّةوردّك فرض ليس ندبا بأوطد
ويجزئ تسليم امرئ من جماعةورد فتى منهم عن الكل يا عدي
وتسليم نزر والصغير وعابر السبيل وركبان على الضد أيد
وإن سلم المأمور بالرد منهمفقد حصل المسنون إذ هو مبتد
وسلم إذا ما قمت من حضرة امرئوسلّم إذا ما جئت بيتك تقتدي
وإشفاؤك التسليم يوجب محبّةمن الناس مجهولا ومعروفا اقصد
وتعريفه لفظ السلام مجوّزوتنكيره أيضا على نص أحمود
وقد قيل نكره وقيل تحيةلميّت والتوديع عرف كمردد
وســــنــــة استئذانه لدخولهعلى غيره من أقربين وبعد
ثلاثا ومكروه دخول لهاجمولا سيما من مسفرة وتبعد
ووقفته تلقاء باب وكوّةفإن لم يجب يمضي وإن يخف يزدد
وتحريك نعليه وإظهار حسّهلدخلته حتى لمنزله اشهد
وإن نظر الإنسان من شق بابهبلا إذنه إن يفق عينيه لم يد
وسيّان من درب ومن ملك ناظرومن كؤوة أو من جدار مشيّد
ولو مع إمكان الدفاع بدونهوفقد النسا أو كون محرم معتد
ولا تحذف الأعمى وقال أبو الوفابلى إن يكن يسمع ليحذف ويصلد
وكــــل قــــيــــام لا لوال وعــــالمووالده أو سيد كرهه امهد
وصافح لمن تلقاه من كل مسلمتناثر خطاياكم كما في المسند
وليس لغير الله حل سجودناويكره تقبيل الثرى بتشدّد
ويكره منك الانحناء مسلّماوتقبيل رأس المرء حل وفي اليد
وحل عناق للملاقي تديناويكره تقبيل الفم افهم وقد
ونزع يد ممن يصافح عاجلاوأن يتناجى الجمع ما دون مفرد
وأن يجلس الإنسان عند محدثبسر وقيل احضر وإن يأذن اقعد
ومرأى عجوز لم ترد وصفاحهاوخلوتها اكره لا تحيّتها اشهد
وتشميتها واكره كلا الخصلتين للشباب من الصنفين بعدى وابعد
ويحرم راي المرد مع شهوة فقطوقيل ومع خوف وللكره جود
ويكره تسليم على متشاغلبذكر وقرآن وقول محمد
خطيب وذي درس ومن يبحثون في العلوم وذي وعظ لنفع الموحد
مكرّر فقه والمؤذّن بعده المصلي وذي طهر لفعل تعبّد
ودع آكلا مع ذي التغوّط ثمّ منيقاتل للأعداء في حرب جحد
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن عبد القوي، من العصر المملوكي، وتقع في ٣٠ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.