وكن عالما أن السلام لسنّة
الشاعر: ابن عبد القوي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن عبد القوي، من العصر المملوكي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وكن عالما أن السلام لسنّة ... وردّك فرض ليس ندبا بأوطد
ويجزئ تسليم امرئ من جماعة ... ورد فتى منهم عن الكل يا عدي
وتسليم نزر والصغير وعابر الس ... بيل وركبان على الضد أيد
وإن سلم المأمور بالرد منهم ... فقد حصل المسنون إذ هو مبتد
وسلم إذا ما قمت من حضرة امرئ ... وسلّم إذا ما جئت بيتك تقتدي
وإشفاؤك التسليم يوجب محبّة ... من الناس مجهولا ومعروفا اقصد
وتعريفه لفظ السلام مجوّز ... وتنكيره أيضا على نص أحمود
وقد قيل نكره وقيل تحية ... لميّت والتوديع عرف كمردد
وســــنــــة استئذانه لدخوله ... على غيره من أقربين وبعد
ثلاثا ومكروه دخول لهاجم ... ولا سيما من مسفرة وتبعد
ووقفته تلقاء باب وكوّة ... فإن لم يجب يمضي وإن يخف يزدد
وتحريك نعليه وإظهار حسّه ... لدخلته حتى لمنزله اشهد
وإن نظر الإنسان من شق بابه ... بلا إذنه إن يفق عينيه لم يد
وسيّان من درب ومن ملك ناظر ... ومن كؤوة أو من جدار مشيّد
ولو مع إمكان الدفاع بدونه ... وفقد النسا أو كون محرم معتد
ولا تحذف الأعمى وقال أبو الوفا ... بلى إن يكن يسمع ليحذف ويصلد
وكــــل قــــيــــام لا لوال وعــــالم ... ووالده أو سيد كرهه امهد
وصافح لمن تلقاه من كل مسلم ... تناثر خطاياكم كما في المسند
وليس لغير الله حل سجودنا ... ويكره تقبيل الثرى بتشدّد
ويكره منك الانحناء مسلّما ... وتقبيل رأس المرء حل وفي اليد
وحل عناق للملاقي تدينا ... ويكره تقبيل الفم افهم وقد
ونزع يد ممن يصافح عاجلا ... وأن يتناجى الجمع ما دون مفرد
وأن يجلس الإنسان عند محدث ... بسر وقيل احضر وإن يأذن اقعد
ومرأى عجوز لم ترد وصفاحها ... وخلوتها اكره لا تحيّتها اشهد
وتشميتها واكره كلا الخصلتين لل ... شباب من الصنفين بعدى وابعد
ويحرم راي المرد مع شهوة فقط ... وقيل ومع خوف وللكره جود
ويكره تسليم على متشاغل ... بذكر وقرآن وقول محمد
خطيب وذي درس ومن يبحثون في ال ... علوم وذي وعظ لنفع الموحد
مكرّر فقه والمؤذّن بعده ال ... مصلي وذي طهر لفعل تعبّد
ودع آكلا مع ذي التغوّط ثمّ من ... يقاتل للأعداء في حرب جحد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- التسليم: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- الس: ألس: الأَلْسُ والمُؤَالَسَة: الخِداع وَالْخِيَانَةُ والغشُّ والسَّرَقُ، وَقَدْ أَلَس يأْلِس، بِالْكَسْرِ، أَلْساً. وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ لَا يُدالِسُ وَلَا يُؤَالِسُ، فالمُدالَسَةُ مِنَ الدَّلْس، وَهُوَ الظُّلْمَة … (لسان العرب)
- الضد: (ضَدَّ) الضَّادُ وَالدَّالُ كَلِمَتَانِ مُتَبَايِنَتَانِ فِي الْقِيَاسِ. فَالْأُولَى: الضِّدُّ ضِدُّ الشَّيْءِ. وَالْمُتَضَادَّانِ: الشَّيْئَانِ لَا يَجُوزُ اجْتِمَاعُهُمَا فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ، كَاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. و … (مقاييس اللغة)
- المسنون: مسن: أَبو عَمْرٍو: المَسْنُ المُجون. يُقَالُ: مَسَنَ فُلَانٌ ومَجَنَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. والمَسْنُ: الضَّرْبُ بِالسَّوْطِ. مسَنَه بِالسَّوْطِ يَمْسُنه مَسْناً: ضَرَبَهُ. وَسِيَاطٌ مُسَّنٌ، بِالسِّينِ وَالشِّينِ، مِنْهُ، و … (لسان العرب)
- بالرد: (رَدَّ) الرَّاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ رَجْعُ الشَّيْءِ. تَقُولُ: رَدَدْتُ الشَّيْءَ أَرُدُّهُ رَدًّا. وَسُمِّيَ الْمُرْتَدُّ لِأَنَّهُ رَدَّ نَفْسَهُ إِلَى كُفْرِهِ. وَالرِّدُّ: عِمَادُ ا … (مقاييس اللغة)
- بيتك: بيت: البَيْتُ مِنَ الشَّعَر: مَا زَادَ عَلَى طريقةٍ وَاحِدَةٍ، يَقَع عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ؛ وَقَدْ يُقَالُ لِلْمَبْنِيِّ مِنْ غَيْرِ الأَبنية الَّتِي هِيَ الأَخْبِيَةُ بَيْتٌ؛ والخِباءُ: بَيْتٌ صَغِيرٌ مِنْ صُوفٍ … (لسان العرب)
- بيل: بيل: بِيل: نَهْر، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)