منازل الحي من نعمان
الشاعر: محسن الخضري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محسن الخضري، من العصر الحديث، وتقع في 87 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
منازل الحي من نعمان ... حياك صوب الحيا الهتان
بوركت يا دارنا من دار ... حياك صوب الحيا المدرار
وَفاح فيك النسيم الساري ... بنفحة الشيح والريحان
يا دارنا عن يمين الضال ... حياك صوب الحيا الهطال
كم فيك من ذي لمى عسال ... يقتل في لحظه الوسنان
ما زلت يا دارنا بالخيف ... مونقة بالشتا والصيف
من آخذ لي بحد السيف ... بالحيف من فاتك الاجفان
منازل الشوق في تيماء ... ذكرتني العهد من لمياء
وزدتــــني الداء فوق الداء ... عياء اعيا على لقمان
مَلاعب للدمى كم فيها ... مها شربنا الطلا من فيها
ما تطلع الشمس في ناديها ... الا وغابت بوجه قاني
منابت الشيح والقيصوم ... ابحت من سري المكتوم
ابكيك باللؤلؤ المنظوم ... تمزجه العين بالمرجان
مــــن ناشدلي بوادي سلع ... وفي العقيق انتثار الدمع
تلك حشى قد جرت بالجزع ... لجيرة الحي من قحطان
يا ظبية الانس من اغراك ... بقتل من قلبه يهواك
وَبالجفا ما الَّذي افتاك ... فدنت بالصد والهجران
ان تعطفي في طريق الحب ... على فواد المعنى الصب
فلفتة منك تحي قَلبي ... او فابعثي الغمض للأَجفان
ومن لجفني بغمض يوما ... قد نذرت عنه عيني صوما
تاللَه من قد رآك نوما ... او زرتــــه يــــقظة سيان
لَولاك ما هامَ قَلبي وجدا ... ولا تذكرت يوما نجدا
ولا تنشقت منه الوردا ... ولا تعشقت غصن البان
اذلت يـــــــــا درة الغـــــــــواص ... دَمعي ذاك الجموح العاصي
اقسم في سورة الاخلاص ... لانت اشركت في الاديان
اليــــة بــــالقــــوافي الغر ... واللؤلؤ المنتقي من شعري
ومــــا تحملته من ضر ... لما حدا سائق الاضعان
ما نالَني من سرور الا ... غداة وافى شقيق المولى
اولى بنيل الأَماني اولى ... من طاب في السر والاعلان
ان سار في البر فهو البحر ... او ذكر النسك فهو البر
غوث صريخ وغيث غمر ... ينهل في خالص العقيان
ذو نائل اين منه الغيث ... وعزمة ابن منها الليث
فَفي الملمات نعم الغوث ... قد علمت سائر الاقران
طوبى له يوم زج العيسا ... للبيت لا يعرف التعريسا
مهاجر بالسوى لو قيسا ... لفاته في حجى سلمان
اجــــــاب داعـــــي اله الخـــــلق ... منتهجا منهجا للحق
فحاز فيه فخار السبق ... في حلبة الدين والأَيمان
الية بالصفا والحجر ... والأَسعد المصطفى للسر
وما حوته منى من بر ... وَبــــالمقامات والأَركان
ان سليل المعالي الغر ... وابن حليف التقى والفخر
اكرم من حجها في الدهر ... واستلم الركن من انسان
ما زارَ ذاك المقام السامي ... لمـــــحـــــو ذنــــب ولا المــــام
لكــــنــــما طاعة العلام ... قادته للموقف الرحماني
سعى إِلى اللَه لا عن دعوه ... فطاف بين الصفا والمروه
وعندما هام فيه صبوه ... لباه من شاسع الأَوطان
فَلَم يزل سعيه مشكورا ... وحــــجــــه لم يــــزل مبرورا
طوبى له اذ اتى مسرورا ... جذلان افديه من جذلان
نال المنى في منى والسولا ... وعندها ادرك المأمولا
اخويد في المَعالي طولى ... نيطت بها عروة الأَيمان
ومن تربى بحجر المهدي ... فهو رضيع العلى في المهد
مــــن والد منجب بالولد ... ليس له في الورى من ثاني
ذاكَ اخو جعفر من فاقا ... بسمعة تملأ الآفاقا
فجوده طوق الأَعناقا ... وعـــــلمـــــه حـــــليـــــة الآذان
ذو خلق كالنَسيم الساري ... لاطــــف عذب الزلال الجاري
وفــــكــــرة كالزناد الواري ... تقدح بالفقه والمرفان
والعصر هَذا امام العصر ... من ضل عن نهجه في خسر
وفقت فاصدع ولي الأَمر ... بالأَمر يا نظرة الديان
وفقت فاصدع بامر فينا ... مهدينا انت بل هادينا
قد ظهر الحق في نادينا ... بل اِنزوى طائف الشيطان
قم فاملأ الأَرض قسطا عدلا ... فجائر الحكم عنها ولى
كــــل لســــان لعــــمــــري كــــلا ... وانحط عن مدح ذاك الشان
ما يسع المرء من تعديد ... قد دق كنها عن التَحديد
الية بالمها والغيد ... لانت لاهوتها الروحاني
مسدد الرأي عن تَدقيق ... وآية اللَه بالتَحقيق
ازهى من الروض في التَنسيق ... قد حف بالروح والريحان
فكم له من صفات حسنى ... منها ابن سينا استفاد المعنى
قد قرطت للمَعالي اذنا ... اذ ملأت اعين الاعيان
هنئت يا صالح الاعمال ... القى امين عصى الترحال
فنم هنيئا خلي البال ... قرين عين مدى الازمان
من عالم عامل بالعلم ... وَحــــاكــــم عادل بالحكم
وحــــــازم آمــــــر بـــــالحـــــزم ... عن زلق الشيب والشبان
فــــرأَيــــه مــــعــــقــــل الآراء ... ان خبط القوم في عشواء
وَسامع الشيء غير الراء ... ان قام بالوصف والتبيان
ليس له في الوَرى من ند ... وليــــس كل الشذا كالند
ما بين جنبيه نفس المهدي ... وَهو لها صالح الجثمان
بالحمد احرى وفيه اولى ... من عم كل البرايا طولا
فهم مواليه وهو المولى ... والحـــــر رق لذي الاحـــــســــان
في كل عرف غدا معروفا ... وفي الندى والعلى موصوفا
هل ورث العلم والمَعروفا ... عن جده العالم الرباني
فَلا برحتم ذوي الارحام ... لشرعة الدين كالاعلام
اليــــكــــم كل طرف سامي ... من كل ناء نأى او داني
ولم يزل نجمكم وضاحا ... تخاله في الدجى مصباحا
في ظل من احسن الاصلاحا ... لما وهي قبل من بنيان
فهو رضا للمَعالي الغر ... وخيرة للعقول العشر
ما زالَ في جهرة او سر ... يدعو الى طاعة المنان
دعا واكرم به من داعي ... رعى واعظم به من راعي
وعى واسمع به من واعي ... قد اثبت الحكم بالبرهان
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشيح: شيح: الشِّيحُ والشائِحُ والمُشِيحُ: الجادُّ والحَذِرُ. وشَايَح الرجلُ: جدَّ فِي الأَمر؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ يَرْثِي رَجُلًا مِنْ بَنِي عَمِّهِ وَيَصِفُ مَوَاقِفَهُ فِي الْحَرْبِ: وزَعْتَهُمُ، حَتَّى إِذا مَا … (لسان العرب)
- الضال: ضأل: الضَّئِيلُ: الصَّغِيرُ الدَّقيق الحَقير. والضَّئِيل: النَّحيف، وَالْجَمْعُ ضُؤَلاء وضِئالٌ؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ: لَا ضِئالٌ وَلَا عَواوِيرُ حَمَّالون ... ، يَوْمَ الخِطابِ، للأَثقال والأُنثى ضَئيلةٌ، وَق … (لسان العرب)
- المدرار: درر: دَرَّ اللبنُ وَالدَّمْعُ وَنَحْوُهُمَا يَدِرُّ ويَدُرُّ دَرّاً ودُرُوراً؛ وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ. إِذَا حُلِبَتْ فأَقبل مِنْهَا عَلَى الْحَالِبِ شَيْءٌ كَثِيرٌ قِيلَ: دَرَّتْ، وإِذا اجْتَمَعَ فِي الضَّرْعِ مِنَ الْعُ … (لسان العرب)
- الهتان: هتن: هَتَنَتِ السَّمَاءُ تَهْتِنُ هَتْناً وَهُتُونًا وهَتناناً وتَهْتاناً وتَهاتَنَتْ: صَبَّتْ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْمَطَرِ فَوْقَ الهَطْلِ، وَقِيلَ: الهَتَنان الْمَطَرُ الضَّعِيفُ الدَّائِمُ. وَمَطَرٌ هَتُون: هَطُولٌ. … (لسان العرب)
- الهطال: هطل: الهَطل والهَطَلان: المطَر المتفرِّق (* قوله «المطر المتفرق» عبارة المحكم: تتابع المطر المتفرق. وقوله «وهو مطر» عبارة المحكم: وقيل هو مطر) العظيم القطْر، وهو مطَر دائم مع سكون وضعف. وفي التهذيب: الهَطَلان تتابع القطر … (لسان العرب)
- الوسنان: وسن: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ؛ أَي لَا يأْخذه نُعاسٌ وَلَا نَوْمٌ، وتأْويله أَنه لَا يَغْفُل عَنْ تَدْبِيرِ أَمر الْخَلْقِ، تَعَالَى وتَقَدَّسَ. والسِّنَةُ: النُّعَاس مِنْ غَيْرِ نَوْمٍ. … (لسان العرب)
- بالحيف: حيف: الحَيْفُ: المَيْلُ فِي الحُكم، والجَوْرُ والظُّلم. حافَ عَلَيْهِ فِي حُكْمِه يَحِيفُ حَيفاً: مالَ وجارَ؛ وَرَجُلٌ حائِفٌ مِنْ قَوْمٍ حَافَةٍ وحُيَّفٍ وحُيُفٍ. الأَزهري: قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ يُرَدُّ مِنْ حَيفِ ا … (لسان العرب)
- بالخيف: خيف: خَيِفَ الْبَعِيرُ والإِنسانُ والفرسُ وَغَيْرُهُ خَيَفاً، وَهُوَ أَخْيَفُ بَيِّنُ الخَيَفِ، والأُنثى خَيْفَاء إِذَا كَانَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ سَوْداء كَحْلاء والأُخرى زَرْقاء. وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَبي بَكْرٍ … (لسان العرب)