من بشبرى بقرية انشاها
الشاعر: محسن الخضري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محسن الخضري، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من بشبرى بقرية انشاها ... من بَني جعفر عميد علاها
محسن الفعل من عليه المعالي ... ابــــدا لم يــــزل يــــرف لواهــــا
شاد بنيانها بجنب المصلى ... لاعداها الحيا وروى ثراها
من محاريب مسجد لست اعني ... بالمصلى وما قصدت سواها
مسجد المرتضى علي وكم ذا ... عفر الانبياء فيه الجباها
بيت نوح بل منه طوفان نوح ... غمر الارض فاِستَحالَت مياها
وَخَليل الرحمان ما زال فيه ... بسأل اللَه مخلصا اواها
وَبه للنبي اسمى مقام ... لِلَّذي في السماء قام اتجاها
وَلزين العباد فيه مصلى ... يفخر البيت لوبه اداها
وَحواليه مسجد لسهيل ... وَسهيل من الورى اتقاها
مسجد طالَما به سأل اللَه ... رجال فيه اِستَجاب دعاها
وَبحصباه كم اقام ولي اللَه ... ذا خشية يناجي الألاها
هُوَ ذاكَ السر الَّذي دق معنى ... والامام المهدي من آل طاها
يا لَها قرية على اليمن شيدت ... هي بين البلاد ام قراها
وَبها حف للجنان ابتهاجا ... طائف عن يمينها ووراها
شمخت عزة بها الفرس لما ... كان رهط الفساد يغشى حماها
وَبشرقيها مقام ابن متى ... نبذته حوت القضا في عراها
وَقعت بين كربلا والغربيين ... فما كان موقعا احلاها
هــــي للزائريــــن من ذا وهَذا ... موئل عند قصدها مولاها
شادها من بني العلى اوفاها ... ذمة وهو عصمة ازكاها
جعفري او لا فقل علوي ... اذ غدا من محمد ادناها
ظل يَروي عن آله المجد لما ... ان عدمنا كمثلهم اشباها
واصح الحَديث ما عنعنته ... فروته الابناء عن آباها
باه بدر الدجى به وَقَليل ... فهو من اسرة بها الدين باهى
لست انسى مواقف العز منه ... ان قَلبي يَرتاح في ذكراها
صال كالليث عن علاه يحامي ... وكذاك الاسود تحمي حماها
ليس يلوي اعنة العزم عنها ... او عــــلى رأســــه يــــرف لواهــــا
من معم يقفو مآثر عمم ... لَقبت اللَه ذاته بهداها
مخول والرضا لعمر المَعالي ... خير خال زهت به وجنتاها
راض بالنسك نفسه فهي لا ... تغضب الا والهمت تقواها
يغمز القوم منه عود اصليبا ... دق خيشومها وشك كلاها
ثُمَّ جاءَت اليه تسأله البقيا ... على انفس عدمت بقاها
يا ابن موسى ما انت والقوم الا ... كنت لما تفرعنت موساها
زعمت تستَميل طبعك بالمال ... فكنت الغَني عن دنياها
فتنصلت لِلَّتي هي ابقى ... لك ذكرا ففرت في عقباها
وَكذاك الاباء يعهد للأَسد ... وهل تترك الاسود اباها
خلق وَالنفوس ليست سواء ... رب نفس تعنو لنيل مناها
فاعتبر نفس جعفر اتراها ... تَنثَني عن رشادها حاشاها
أي نفس تطوى على زهد سلمان ... وقد كان زادها تقواها
فاذا ما نوى وهم بامر ... سابق الفعل نية قد نواها
لم يزل بالصلاح يهتف والاصلاح ... لِلَّه طــــــاعــــــة لا ســــــواهــــــا
داعيا للقريض غير مجيد ... دعوة طاب عود من لباها
فــــانــــبــــرى مــــذودي يــــقــــول ... ارتجالا هذه ذمة علي وفاها
يا بَني عمي اقبلوها فتاة ... وهبتكم بحسنها حسناها
ما ونت عن ملالة بل توارت ... عن حياء فقصرت في خطاها
خولوها من القبول صداقا ... فيه نالَت من المنى اقصاها
بنت فكر لم تبرح الخدر الا ... قيل ظمياء تزدَهي بحلاها
وَعلى جيدها الثنا لاح عقدا ... من لآل تشع فوق طلاها
سلسلتها قريحتي فهي فيكم ... مدحة واصلت عراها عراها
وَســــلمــــتم وللعلى لحظات ... تدريكم منها بعين رضاها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجباها: جبأ: جَبَأَ عَنْهُ يَجْبَأُ: ارْتَدَعَ. وجَبأتُ عَنِ الأَمر: إِذَا هِبْته وارْتَدَعْت عَنْهُ. وَرَجُلٌ جُبَّاءٌ، يُمَدُّ وَيُقْصَرُ[[. قوله [يمد ويقصر إلخ] عبارتان جمع المؤلف بينهما على عادته.]]، بِضَمِّ الْجِيمِ، مَهْمُ … (لسان العرب)
- الرحمان: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- انشاها: نشأ: أَنْشَأَه اللَّهُ: خَلَقَه. ونَشَأَ يَنْشَأُ نَشْأً ونُشُوءاً ونَشَاءً ونَشْأَةً ونَشَاءَةً: حَيِيَ، وأَنْشَأَ اللهُ الخَلْقَ أَي ابْتَدَأَ خَلْقَهم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُ … (لسان العرب)
- اواها: أوأ: آءَ عَلَى وَزْنِ عَاعَ: شَجَرٌ، وَاحِدَتُهُ آءَة. وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ: بَيْنَ نَخْلة وضَالَة وسِدْرة وآءَة. الآءَة بِوَزْنِ العاعَة، وتُجمع عَلَى آءٍ بوزنِ عاعٍ: هُوَ شجرٌ معروفٌ، لَيْسَ فِي الكلامِ اسمٌ وقعَت فيه … (لسان العرب)
- بجنب: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، … (لسان العرب)
- بنيانها: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- ثراها: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- طوفان: طوف: طافَ بِهِ الخَيالُ طَوْفاً: أَلَمَّ بِهِ فِي النَّوْمِ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي طَيْفٍ أَيضاً لأَن الأَصمعي يَقُولُ طَافَ الْخَيَالُ يَطيف طَيْفاً، وَغَيْرُهُ يَطوف. وَطَافَ بِالْقَوْمِ وَعَلَيْهِمْ طَوْفاً وطَوَفَاناً و … (لسان العرب)