ومجلس قد زهت أنوار بهجته
الشاعر: محمد سعيد الإسكافي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد سعيد الإسكافي، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ومجلس قد زهت أنوار بهجته ... فشابه الفلك الأعلى بزهرته
نجومه أكؤس الصهباء طاف بها ... بدر حكى البدر حسناً نور طلعته
في روضة أزهرت أزهارها فرهت ... ما أحسن الزهر إذ يزهو بروضته
حديقة أحدق الورد البهيج بها ... والورد يبهج حسناً في حديقته
قد رقص البان فاهتزت معاطفه ... شدو الهزار على مياس أيكته
راقت جداولها إذ راق سلسها ... حيث النسيم يناغيها برقته
إذا تنسم معتل النسيم بها ... شفت فؤاد المعنى طيب نسمته
خلعت فيها عذاري إذ صبوت بها ... والصب يعذر في أيام صبوته
قد طاف فيها بكاسات الطلى رشأ ... في كأس ثغره ما في كأس خمرته
فرحت أرشف طوراً راح راحته ... ونارة انتشي صهباء ريقته
هيهات يصحو نزيف لم يزل ثملا ... من خمر فيه وخديه وراحته
طعم المدامة في فيه وخمرتها ... في خده وشذاها في عقيقته
كم ليلة حجر اسماعيل مضجعنا ... أمسى بها حيث طفنا حول كعبته
ريم حكى الريم حسناً في شمائله ... في خده وبعينيه ولفتته
مهفهف العطف مهما ماس من طرب ... حسبت غصن النقا في طي بردته
يرنو بفتان لحظ فاتر غنج ... لا أبعد اللَه عنا يوم فتنته
إذا بدا الصبح في إشراق شارقه ... فالصبح يشرق من لألاء غرته
وان دجى الليل في ديجور غيهبه ... فالليل يدجن من ديجور طرته
أغن تلفى إذا ما فاه منطقه ... مزمار داود في ألحان نغمته
حيا برمانة أحيى بها كبدي ... تنوب بهجتها عن نور بهجته
في فائق اللون تحكي لون وجنته ... ورائق الطعم تحكي طعم ريقته
فاحت بنكهته ريا نوافحها ... فطيب نكهتها من طيب نكهته
للَه مــــجلس انس راق رونقه ... بابن النقي زهت أيام زهرته
ذاك النقي علي خير مؤتزر ... سوى النقاوة لم يعلق ببردته
بدر الهدى إن دجاليل الظلال بدا ... صبح الهداية من سيماء غرته
حامي الحقيقة لم تدرك حقيقته ... مهما جرى الوهم في معنى حقيقته
خضم علم طمى تياره فأبى ... أن يدرك الوهم يوما قعر لجته
إن أشكلت في العلوم الغر معضلة ... أماد أشكالها وقاد فكرته
رفيع مجد تسامى شأوه فكبا ... نسر الكواكب عن إدراك رفعته
شهم له الدهر قد ألقى أزمته ... فاقتاد ما اعتاص منها في أزمته
أخو ندى لو ترى جدوى يديه ترى ... جبلة الجود صيغت من جبلته
كهف أمنا به صرف الزمان ولم ... نحفل به حيث يسطو يوم سطوته
ذو عزمة مصعبات الدهر إن جمحت ... يقتاد جامحها قسراً بعزمته
إذا تسابقت الأشراف في أمد ... كان المجلي لدى مضمار حلبته
حما حمى المجد عن ضيم يدنسه ... والليث ما زال يحمي عن عرينته
ذو اسرة لو ترى عيناك أسرته ... حسبت شهب الدراري بعض أسرته
في المجد من تلق منهم تلقه قمراً ... نور النبوة يبدو من أشعته
حماة مجد بهم تسمو حميمته ... وهل ترى كالعفرني في حميته
سموا لبحر العلوم البحر في نسب ... أنساب صيد الورى تعنو لنسبته
هم الألى بهم سبل الهدى وضحت ... والدين فيهم سمت أركان ملته
نالوا النبوة لولا أن جدهم ... ختم النبوة أمسى في نبوته
يا سادة الخلق طراً دام فضلكم ... ظل الميهمن أنتم في بريته
ودام ناديكم في الإنس مبتهجا ... والدهر يشرق في إشراق بهجته
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البهيج: هيج: هاجَتِ الأَرضُ تَهِيجُ هِياجاً، وهاجَ الشيءُ يَهِيج هَيْجاً وهِياجاً وهَيَجاناً، واهْتاجَ، وتَهَيَّجَ: ثَارَ لِمَشَقَّةٍ أَو ضَرَرٍ. تَقُولُ هَاجَ بِهِ الدَّمُ وهاجَه غيرُه وهَيَّجَه. يتعدَّى وَلَا يتعدَّى. وهَيَّجَ … (لسان العرب)
- الهزار: هزر: الهَزْرُ والبَزْرُ: شِدَّةُ الضَّرْبِ بِالْخَشَبِ، هَزَرَهُ هَزْراً كَمَا يُقَالُ هَطَرَهُ وهَبَجَهُ. ابْنُ سِيدَهْ: هَزَرَه يَهْزِرُهُ هَزْراً بِالْعَصَا ضَرَبَهُ بِهَا عَلَى جَنْبِهِ وَظَهْرِهِ ضَرْبًا شَدِيدًا. ا … (لسان العرب)
- برقته: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت … (لسان العرب)
- بروضته: برض: البارِض: أَول مَا يَظْهَرُ مِنْ نَبْتِ الأَرض وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الجَعْدة والنَّزَعةَ والبُهْمَى والهَلْتَى والقَبْأَةَ وبَنات الأَرض، وَقِيلَ: هُوَ أَول مَا يُعْرف مِنَ النَّبَاتِ وتَتناوَلُه النَّعَمُ. الأَصم … (لسان العرب)
- بزهرته: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- بهجته: بهج: البَهْجَةُ: الحُسْنُ؛ يُقَالُ: رَجُلٌ ذُو بَهْجَةٍ. البَهْجَةُ: حُسْنُ لَوْنِ الشَّيْءِ ونَضَارَتُه؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي النَّبَاتِ النَّضارَةُ، وَفِي الإِنسان ضَحِكُ أَسارير الْوَجْهِ، أَو ظهورُ الفَرَحِ الْبَتَّةَ. … (لسان العرب)
- تنسم: نسم: النَّسَمُ والنَّسَمَةُ: نفَسُ الرُّوحِ. وَمَا بِهَا نَسَمَة أَي نفَس. يُقَالُ: مَا بِهَا ذُو نَسَمٍ أَي ذُو رُوح، وَالْجَمْعُ نَسَمٌ. والنَّسِيمُ: ابتداءُ كلِّ ريحٍ قَبْلَ أَن تَقْوى؛ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ. وتَنَسَّمَ … (لسان العرب)