بـيـن جـنـبـيِّ عـلى البؤس فؤادُ
الشاعر: خليل شيبوب · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر خليل شيبوب، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بـيـن جـنـبـيِّ عـلى البؤس فؤادُ — مـا انـقضى يوماً له فيكِ مرادُ
وإذا يـا هـند ما طال البعادُ — ذبـــــتُ وجـــــداً عــــنــــكِ أُذادُ
بـــــيـــــن جــــنــــبــــيِّ فــــؤادُ — بــيــن جــنــبــيَّ فـؤادٌ لم يـزل
كــل حــيــن مـنـك يـدنـيـه أمـل — ثــم يــقــصــيـه احـتـرامٌ ووجـل
أنـتِ قـد أشـقـيـتـه العمر فهل — بــــيــــن جــــنـــبـــيـــكِ فـــؤادُ
وصــديــقٌ فــيــكِ قــد لام فـمـا — زادنــي إلا الأسـى والسـقـمـا
أنـا يـا هـنـد عـصـيـتُ اللوَّمـا — ســــائلاً ذاك الذي لام أمــــا
بـــــيـــــن جــــبــــيــــه فــــؤادُ — كــلُّ مــا فــي الحـب هـمٌّ وعـنـا
إن نأى المحبوبُ يوماً أو دنا — فـعـلى ذا لم أطـع فـيكِ المنى
إنــا يــا هــنــد رفـقـاً فـأنـا — بـــــيـــــن جــــنــــبــــي فــــؤادُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- احترام: ح: ـات. [ح ر م]. (مصدر اِحْتَرَمَ). 1."وَلَدٌ جَدِير بِالاِحْتِرَامِ لِنَبَاهَتِهِ وَسُلُوكِهِ الحَسَنِ" : جَدِير بالتَّقْدِيرِ وَالاعْتِبَارِ. 2."يَتَمَتَّعُ بِالاِحْتِرَامِ والتَّقْدِير" : بِالْمَهَابَةِ وَالإجْلاَلِ. …
- اللوما: اللَّوْمى واللَّوماءُ : اللَّومُ، العذل؛ كثيراً ما يعرِّض نفسه لِلَّوْمى.
- جبيه: جبي: جَبَى الخراجَ وَالْمَاءَ والحوضَ يَجْبَاهُ ويَجْبِيه: جَمَعَه. وجَبَى يَجْبَى مِمَّا جَاءَ نَادِرًا: مِثْلُ أَبى يَأْبى، وَذَلِكَ أَنهم شَبَّهُوا الأَلف فِي آخِرِهِ بِالْهَمْزَةِ فِي قَرَأَ يَقْرَأُ وهَدَأَ يَهْدَأُ …
- جنبيك: جنب: الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ: شِقُّ الإِنْسانِ وَغَيْرِهِ. تَقُولُ: قعَدْتُ إِلَى جَنْب فُلَانٍ وَإِلَى جانِبه، بِمَعْنًى، وَالْجَمْعُ جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ، الأَخيرة نَادِرَةٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ، …
- مراد: المَرَادُ : العُنُق، هى مزهوّة بمرادها الأتلع.