أمــا المــحــب فـمـثـلمـا عـلمـت
الشاعر: خليل شيبوب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر خليل شيبوب، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أمــا المــحــب فـمـثـلمـا عـلمـت — حـــرقٌ تـــزيـــد وأضـــلعٌ تــغــلي
ذهــب الربــيــع وليــس يـعـقـبـه — إلا لوافـــع نـــارهـــا تـــصــلي
تــصــفــرُّ مــنــهــا كــلُّ نــابـتـةٍ — في الأرض أو في القلب والعقل
والجــســم يـبـليـه الهـوى وإذا — زاد الهــوى فـالروح مـا يـبـلي
قــولوا لهـا عـيـنـاك فـاضـحـتـا — قــلبــي بــســحـر الحـب والكـحـل
كــأســان كـان المـوتُ خـمـرهـمـا — القــلب يــشــربــهــا ويـتـسـحـلي
والعــمـر طـولٌ فـي العـذاب ولن — أرضــى بــأَن أَفــنــى عــلى مـهـل
زيــدي جــوىً أَزدَد عــليــكِ أســى — كـيـمـا أعـجـل فـي الهـوى قـتلي
كــم بــاذلٍ مــن نــفــســه فُـقـدت — مــنــه بــلا شــكــرٍ عـلى البـذل
ومــحــبــةٍ تــشــقــي وتــتـعـس إذ — فـي العـمـر لم تـنـزل عـلى أهل
مـا كـان إلّا النـبـلُ بـاعـثـهـا — يــا هــنــد لا حــبٌّ بــلا نــبــل
أسـمـى العـواطـف ليـس يـفهمهما — بـيـن الورى إلا أولوا الفـضـل
فــعـلى م تـقـطـعـنـي ومـا وصـلت — هـــنـــدٌ ولا قـــطـــعٌ بــلا وصــل
سـل عـن مـعـانـي الكـبرياء ولا — تــعــتـب فـلن تـسـلو ولن تُـسـلي
وأقــذف بــهـذا القـرب فـي لجـجٍ — للصــدر طــامــيــةٍ مــن الجــهــل
وأظــلم شــبــابَــكَ فـهـو عـاريـة — ســتــردهــا يــومــاً بــلا مــطــل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بسحر: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر …
- تصلي: تَصَلَّى يَتَصَلَّى تَصَلَّ تَصَلِّيًا [صلو وصلي]: - النارَ وبها؛ اصطلى بها، أي استدفأَ أو قاسى حرّها.
- تغلي: تَغَلَّى يَتَغَلَّى تَغَلَّ تَغَلِّيًا [غلي]: تطيَّب بالغالية وهي أخلاط من الطيب كالمسك والعنبر.
- حرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ …
- خمرهما: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ …
- زيدي: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز …
- فالروح: روح: الرِّيحُ: نَسِيم الْهَوَاءِ، وَكَذَلِكَ نَسيم كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ؛ هُوَ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ فَعْلٌ، وَهُوَ عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ فِعْل …