بِــنَــاظِــرِكَ الْفَــتَّاــنِ آمَـنْـتُ بِـالسِّحـْرِ
الشاعر: محمود سامي البارودي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمود سامي البارودي، من العصر الحديث، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بِــنَــاظِــرِكَ الْفَــتَّاــنِ آمَـنْـتُ بِـالسِّحـْرِ — وَهَـلْ بَـعْـدَ إِيـمَـانِ الصَّبـَابَـةِ مِـنْ كُفْرِ
فَــلا تَــعْـتَـمِـدْ بِـالْهَـجْـرِ قَـتْـلَ مُـتَـيَّمٍ — فَـإِنَّ الْمَـنَـايَـا لا تَـزِيـدُ عَـنِ الْهَـجْرِ
فَـلَوْلاكَ مَـا حَـلَّ الْهَـوَى قَـيْـدَ مَـدْمَـعِي — وَلا شَــبَّ نِــيـرَانَ اللَّواعِـجِ فِـي صَـدْرِي
وَإِنِّيــ عَــلَى مَــا كَــانَ مِــنْــكَ لَصَـابِـرٌ — لعِــلْمِــيَ أَنَّ الْفَــوْزَ مِـنْ ثَـمَـرِ الصَّبـْرِ
فَـلَيْـتَ الَّذي أَهْدَى الْمَلامَةَ فِي الْهَوى — تَــوَسَّمــَ خَــيْــرَاً أَوْ تَــكَــلَّمَ عَــنْ خُـبْـرِ
رَأَى كَــلَفِــي لا يَــسْــتَـفِـيـقُ فَـظَـنَّ بِـي — هَــنَــاتٍ وَسُــوءُ الظَّنــِّ دَاعِــيَــةُ الْوِزْرِ
وَمَــاذَا عَــلَيْهِ وَهْــوَ خَــالٍ مِـنَ الْجَـوَى — إِذَا هِـمْـتُ شَـوْقَـاً أَوْ تَـرَنَّمـْتُ بِـالشِّعـْرِ
فَـإِنْ أَكُ مَـشْـغُـوفَـاً فَـذُوا الْحِلْمِ رُبَّمَا — أَطَـاعَ الْهَـوَى وَالْحُـبُّ مِـنْ عُـقَـدِ السِّحْرِ
وَأَيُّ امْـــرِئٍ يَـــقْـــوَى عَـــلى رَدِّ لَوْعَــةٍ — إِذَا الْتَهَـبَـتْ أَرْبَـتْ عَـلَى وَهَـجِ الْجَـمْرِ
عَـــلَى أَنَّنـــِي لَمْ آتِ فـــي الْحُـــبِّ زَلَّةً — تَـغُـضّ بِـذِكْـرِي فِـي الْمَـحَـافِـلِ أَوْ تُزْرِي
وَلَكِــنَّنــِي طَــوَّفْــتُ فِــي عَــالَمِ الصِّبــَا — وَعُــدْتُ وَلَمْ تَــعْــلَقْ بِــفَــاضِــحَــةٍ أُزْرِي
سَــجِــيَّةــُ نَــفْــسٍ آثَــرَتْ مَــا يَــسُــرُّهَــا — وَلِلنَّاــسِ أَخْــلاقٌ عَــلَى وَفْـقِهـا تَـجْـرِي
مَــلَكْــتُ يَــدِي عَــنْ كُـلِّ سُـوءٍ ومَـنْـطِـقِـي — فَـعِـشْـتُ بَـرِيـءَ النَّفـْسِ مِـنْ دَنَـسِ الْعُذْرِ
وَأَحْــسَــنْــتُ ظَــنِّيــ بِــالصَّدِيــقِ وَرُبَّمــَا — لَقِــيــتُ عَــدُوِّي بِــالطَّلــاقَــةِ والْبِـشْـرِ
فَــأَصْــبَــحْــتُ مَـأْثُـورَ الْخِـلالِ مُـحَـبَّبـَاً — إِلَى النَّاـسِ مَـرْضِـيَّ السَّرِيـرَةِ والْهَـجْـرِ
فَــمَــا أَنَــا مَــطْــلُوبٌ بِــوَتْـرٍ لِمَـعْـشَـرٍ — وَلا أَنَــا مَـلْهُـوفُ الْجَـنَـانِ عَـلى وَتْـرِ
رَضِـيـتُ مِـنَ الدُّنْـيَـا وإِنْ كُـنْـتُ مـثْرِياً — بِــعِــفَّةــِ نَـفْـسٍ لا تَـمِـيـلُ إِلَى الْوَفْـرِ
وَأَخْــلَصْــتُ للِرَّحْــمَــنِ فِــي مَــا نَـوَيْـتُهُ — فَـعَـامَـلَنِـي بِـاللُّطْـفِ مِنْ حَيْثُ لا أَدْرِي
إِذَا مَــا أَرادَ اللهُ خَــيْــرَاً بِــعَـبْـدِهِ — هَـدَاهُ بِـنُـورِ الْيُـسْـرِ فِـي ظُلْمَةِ الْعُسْرِ
فَـيـا بْـنَ أَبِـي وَالنَّاـسُ أَبْـنَـاءُ واحِـدٍ — تَــقَــلَّدْ وَصَــاتِــي فَهْــيَ لُؤْلُؤَةُ الْفِـكْـرِ
إِذَا شِـئْتَ أَنْ تَـحْـيَـا سَـعِـيدَاً فَلا تَكُنْ — لَدُوداً وَلا تَـدْفَـعْ يَـدَ اللِّيـنِ بِالْقَسْرِ
وَلا تَــحْــتَــقِــرْ ذَا فَــاقَــةٍ فَــلَرُبَّمــَا — لَقِــيـتَ بِهِ شَهْـمَـاً يُـبِـرُّ عَـلى الْمُـثْـرِي
فَــرُبَّ فَــقِــيــرٍ يَــمْــلأُ القَـلْبَ حِـكْـمَـةً — وَرُبَّ غَـــنِـــيٍّ لا يَـــرِيـــشُ وَلا يَــبْــرِي
وَكُــنْ وَسَـطـاً لا مُـشْـرَئبَّاـً إِلى السُّهـَا — وَلا قَـانِـعَـاً يَـبْـغِـي التَّزَلُّفَ بِـالصُّغـْرِ
فَـأَحْـمَـدُ أَخْـلاقِ الْفَـتَـى مَـا تَـكَـافَـأَتْ — بِــمَــنْــزِلَةٍ بَــيْــنَ التَّوَاضُــعِ وَالْكِـبْـرِ
وَلا تَـعْـتَـرِفْ بِـالذُّلِّ فِـي طَـلَبِ الْغِـنَـى — فَـإِنَّ الْغِـنَـى فِـي الذُلِّ شَـرٌّ مِـنَ الْفَقْرِ
وَإِيَّاـكَ وَالتَّسـْلِيـمَ بِـالْغَـيـبِ قَـبْـلَ أَنْ — تَــرَى حُـجَّةـً تَـجْـلُو بِهَـا غَـامِـضَ الأَمْـرِ
ودارِ الَّذي تَـــرْجُـــو وَتَــخْــشَــى وِدَادَهُ — وَكُــنْ مِــنْ مَــوَدَّاتِ الْقُــلُوبِ عَـلَى حِـذْرِ
فَــقَــدْ يَــغْــدرُ الْخِــلُّ الْوَفِــيُّ لِهَـفْـوَةٍ — وَيَـحْـلُو الرِّضَـا بَـعْـدَ الْعَـدَاوَةِ والشَّرِّ
وَفِـي النَّاـسِ مَـنْ تَـلْقَـاهُ فِـي زِيِّ عَابِدٍ — وَلِلْغَــدْرِ فِــي أحْــشَــائِهِ عَـقْـرَبٌ تَـسْـرِي
إِذَا أَمْـــكَـــنَـــتْهُ فُـــرْصَــةٌ نَــزَعَــتْ بِهِ — إِلَى الشَّرِّ أَخْــلاقٌ نَــبَــتْـنَ عَـلى غِـمْـرِ
وَلا تَــحْــسَــبَــنَّ الْحِــلْمَ يَـمْـنَـعُ أَهْـلَهُ — وُقُـوع الأَذَى فَـالْمَاءُ وَالنَّارُ مِنْ صَخْرِ
فَهَـذِي وَصَـاتِـي فَـاحْـتَـفِـظْهـا تَـفُـزْ بِما — تَـمَـنَّيـْتَ مِـنْ نَـيْـلِ السَّعَادَةِ في الدَّهْرِ
فَــإِنِّيــ امْــرُؤٌ جَــرَّبْــتُ دَهْـرِي وَزَادَنِـي — بِهِ خِــبْـرَةً صَـبْـرِي عَـلَى الْحُـلْوِ وَالْمُـرِّ
بَــلَغْــتُ مَـدَى خَـمْـسِـيـنَ وَازْدَدْتُ سَـبْـعَـةً — جَــعَـلْتُ بِهَـا أَمْـشِـي عَـلى قَـدَمِ الْخِـضْـرِ
فَــكَـيْـفَ تَـرَانِـي الْيَـوْمَ أَخْـشَـى ضَـلالَةً — وَشَــيْــبِــيَ مِــصْــبـاحٌ عَـلَى نُـورِهِ أَسْـرِي
أَقُــولُ بِــطَــبْــعٍ لَسْــتُ أَحْــتَــاجُ بَـعْـدَهُ — إِلى الْمَنْهَلِ الْمَطْرُوقِ وَالْمَنْهَجِ الْوَعْرِ
وَلِي مِــنْ جَــنـانِـي إِنْ عَـزَمْـتُ وَمِـقْـوَلي — سِــرَاجٌ وَعَــضْــبٌ ذَا يُــضـيـئُ وَذَا يَـفْـرِي
إِذَا جَـاشَ طَـبْـعِـي فَـاضَ بِـالدُّرِّ مَـنْـطِقِي — وَلا عَــجَـبٌ فَـالدُّرُّ يَـنْـشَـأُ فِـي الْبَـحْـرِ
تَــدَبَّرْ مَــقَــالِي إِنْ جَهِــلْتَ خَــلِيــفَـتِـي — لِتَــعْــرِفَـنِـي فَـالسَّيـْفُ يُـعْـرَفُ بِـالأَثْـرِ
وَلا تَـعْـجَـبَـنْ مِـنْ مَـنْـطِـقِـي إِنْ تَـأَرَّجَتْ — بِهِ كُــلُّ أَرْضٍ فَهْــوَ رَيْــحَــانَــةُ الْعَـصْـرِ
سَـيَـذْكُـرُنِـي بِـالشِّعـْرِ مَـنْ لَمْ يُـلاقِـنِـي — وَذِكْـرُ الفَـتَـى بَـعْدَ الْمَمَاتِ مِنَ الْعُمْرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفتان: الفَتَّانُ : الكثيرُ الفَتْنِ .- من الجَمال: البَاهـر السَّاحر؛ إِنها فتاةٌ ذات جمال فتَّانٍ.-: الشَّيطان لمحاولته فتْن النّاس أي صرفهم عن دينهم.-: اللِّصُّ الذي يعرض للرفقة في طريقهم.-: الصَّائِغُ/ الفَتَّانَانِ هما الد …
- الوزر: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، …
- بالسحر: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر …
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ …
- بناظرك: النَّاظِرُ : فا.-: المُبْصر المتأمِّل وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزيَّنَّاها لِلنَّاظِرِينَ ج ناظِرونَ ونَظَّارَةُ.-: العينُ؛ في ناظرها حَوَرٌ.-: سوادُ العين الذي فيه إنسانُها ج نَواظِرُ.-: المُرسَل إلى …
- تكلم: تَكَلَّمَ يَتَكلَّمُ تَكَلُّماً وتِكِلاَّماً : تحدّث قلْتمْ ما يَكُونُ لَنـَا أنْ نَتَكَلَّمَ بِهذَا. - عنـه : تحدّث عنـه بخير أوبشـرّ ؛ تكلم عنه مادحاً.