قد شاقني الاخذ والاعطاء والعدد
الشاعر: حسن عبد الباقي الموصلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر حسن عبد الباقي الموصلي، من العصر العثماني، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد شاقني الاخذ والاعطاء والعدد — وصــرة الذهـب المـسـكـواك والعـقـد
وذات نــقــش كــبــدر التـم سـاطـعـة — لم يـبـق لي بـعـدهـا صـبر ولا جلد
بـيـضـاء نـاعـمـة الاطـراف يـعجبني — مـنـها الطراوة حين اللمس والغبد
هــي المــدامــة لاصــرف مــعــتــقــة — طافت بها السابقيات الكنس الخرد
كـانـت تـجـيـد حـواسي الخمس لذتها — فـالسـمـع بـاق وأفـنـى غيره الابد
لازلت اهـصـر فـودي راسـهـا شـغـفـا — بـهـا ويـبـعـدهـا عـن الفـتى الحرد
حـتـى يـدى هـجـرت جـيـبـي وقـاطـعني — يــســرى فـلا سـبـد عـنـدي ولا لبـد
مــلهــد ويــد الاعــسـار تـصـفـعـنـي — نـاء عـن الاهـل صـفـر اليـد منفرد
مـا اخـضـر روض سـروري بعدما هجرت — ولا شـجـانـي عـلى افـنـانـه الغـرد
عـهـدي بـه يـانـع والزهـر مـبـتـسـم — مـا بـاله اليـوم قـفـر مـوحـش جـرد
نـاءت فـكـانـت شـتـاء بـعـدها سنتي — حـتـى اشـتـكي كمدا من صيفه الجسد
اذ كسوة البرد قد حالت على بدني — وذاب واللّه مـن فـرط الأسى الكبد
راحـت لتـأتـي بـاخـت مـثـلهـا ونأت — وفــارقــتـنـي فـمـا لي عـيـشـة رغـد
اذا قــضـى مـعـشـر قـهـرا بـلا اجـل — نـاشـدتـك اللّه مـمـن يـؤخـذ القـود
مــن الوزيـر الذي يـنـجـي بـنـائله — مـن مـسـه الضـر او اردى به الكمد
ابــا مـراد لقـد ضـاقـت مـذاهـبـنـا — واضـطـر بـالمـوصل الشيخان والولد
وكــم يــد لك عــنــدي مــالهـا امـد — ومـا عـلى يـدهـا بـيـن الكـرام يـد
مـنـك الصـلاتـومـنـهـم كـالصلوة لك — الدعـاء فـرض وانـت الذخـر والسند
وافــت رســائلهــم هــذا بــه ســقــم — وتـلك مـا انفك من اجفانها الرمد
حـاشـاك لم تـرض مـني ان اعاب وان — يــقـال عـنـي ويـهـجـو نـخـوتـي احـد
لي ذمــة مــنــك انــي مــادح حــســن — ولي حـسـيـن لدى الاهـوال مـعـتـمـد
فـمـا اشـتـيـاقـي إلى أهل ولا وطن — مـا لم تـكن فيه ماذا ينفع البلد
لكـن اريـد اقـيـل الشـيـخ مـن كـمد — ولا يــزل بـسـقـف الشـيـخـة العـمـد
ان كــل نــعــل غـيـري خـيـله ذهـبـا — وربــمــا كــان مــمـن دأبـه الفـنـد
قد فاته السؤدد الباقي لنا ابدا — وفـاتـه المـجـد مـن مـولاه والصيد
فليعترى الحسد الاقران ما بلغوا — مــرامــهــم ولهـذا يـعـتـرى الحـسـد
هـا عـرضـحـالي وهـذا مـنـتـهى أملي — وقـد سـطا جيش عسرى اليوم فالمدد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاخذ: أخذ: الأَخْذ: خِلَافُ الْعَطَاءِ، وَهُوَ أَيضاً التَّنَاوُلُ. أَخذت الشَّيْءَ آخُذُه أَخذاً: تَنَاوَلْتُهُ؛ وأَخَذَه يأْخُذه أَخْذاً، والإِخذُ، بِالْكَسْرِ: الِاسْمُ. وإِذا أَمرت قُلْتَ: خذْ، وأَصله أُؤْخُذ إِلا أَنهم اس …
- الاطراف: جمع طَرَف. [ط ر ف]. 1."لِلْبَدَنِ أَطْرافُهُ" : اليَدانِ والرِّجْلانِ والرَّأْسُ. 2."وَقَفْنا عِنْدَ أَطْرافِ الْمَدينَةِ" : نَواحِيها. 3."أَطْرافُ الأحاديثِ" : ما يُتَبادَلُ مِنَ الأَحاديثِ الشَّيِّقَةِ، وَبالأَخَصِّ بَ …
- الحرد: حرد: الحَرْدُ: الجِد وَالْقَصْدُ. حَرَدَ يَحْرِد، بِالْكَسْرِ، حَرْداً: قَصَدَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ قادِرِينَ؛ والحَرْدُ: الْمَنْعُ، وَقَدْ فُسِّرَتِ الْآيَةُ على هَذَا، وحَرَّد الشيءَ: مَنَعَهُ؛ قا …
- الخرد: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل …
- الخمس: خمس: الخمسةُ: مِنْ عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، والخَمْسُ: مِنْ عَدَدِ المؤَنث مَعْرُوفَانِ؛ يُقَالُ: خَمْسَةُ رِجَالٍ وَخَمْسُ نِسْوَةٍ، التَّذْكِيرُ بِالْهَاءِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ صُمْنا خَمْساً مِنَ الشَّهْرِ فَيُغَلّ …
- الكنس: كنس: الكَنْسُ: كَسْحُ القُمام عَنْ وَجْهِ الأَرض. كَنَسَ الْمَوْضِعَ يَكْنُسُه، بِالضَّمِّ، كَنْساً: كَسَح القُمامَة عَنْهُ. والمِكْنَسَة: مَا كُنِس بِهِ، وَالْجَمْعُ مَكانِس. والكُناسَة: مَا كُنِسَ. قَالَ اللِّحْيَانِيّ …
- اللمس: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن …