اعـقـل قـلوصـك وارع الروض واتـكـل
الشاعر: حسن عبد الباقي الموصلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر حسن عبد الباقي الموصلي، من العصر العثماني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اعـقـل قـلوصـك وارع الروض واتـكـل — هــذا المــراد فــلا عـذر لمـرتـحـل
فــهـذه بـلدة تـسـلي النـزيـل بـهـا — هــوى ســعــاد وذكـر الدار والطـلل
بــل جــنــة ازلفـت للمـتـقـيـن فـلا — عـيـب بـهـا غير فرط الانس والجذل
وان مـن تـحـتـهـا الانـهـار جـارية — اصـفـى واحـلى مـن الالبان والعسل
قـصـورهـا بـنـمـيـر المـاء قد ضربت — اشـكـالهـا فـغـدت ضـربـا مـن المثل
كــان قــلعــتــهــا بــكــر مــحــجـبّـة — عن الورى لم تكد تبدوا من الكلل
والدوح شـاب بـدا يـخـتـال مـن مرح — ذى عــارض اخـضـر بـالكـاس مـكـتـمـل
والورد ذو شـكـوة تـخـشـى وسـلطـتـة — تــهــر اغــصــانـه كـالخـائف الوجـل
ان الصـبـا رق وجـدا فـي مـحـاسـنـه — فـقـام فـي امـره بـعـضـا مـن الرسل
والمـاء مـا بـيـن مـأسـور ومـنـطلق — مــســلسـل مـرسـل تـجـرى مـن الجـمـل
والطــيــر مــنـطـرب فـي زي مـكـتـئب — والظــل مــتــصــل فــي زي مــنــفـصـل
والهــم مــنــدفــع والعــيـش مـتـسـع — والشـمـل مـجـتـمـع بـالاهـل والخول
قـفـا خـليـلي كـي نـحـضـى بـصـفوتها — ثـم اسـئل العمر ان يمشي على مهل
اهـوى بـهـا مـسـكـنـا لكـن لا سكني — بـهـا ولا نـاقـتـي فـيها ولا جملي
بـاللّه يـا أيها الضيف الملم بنا — يـهـوى سـمـاع رقـيـق الشعر والغزل
ان تــجـهـل حـالتـي هـا انـنـي رجـل — اصـالة الرأي صـانـتـنـي عـن الخطل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشكالها: الإشْكالُ : مصــ-: الالتباس.-: الأمر يوجب الْتباساً في الفهم؛ بينهما إشكال يصعب حَلُّه.- : في قانون المرافعات، منارعة تتعلق بإجراءات تنفيذ الحكم.
- اعقل: الأَعْقَلُ : ما كان في رجْله التواء وعرج مؤ عَقْلاءُ ج عُقْلٌ.
- الالبان: الإلْبانُ : مصــ.-: تجمُّع اللبن في الضَّرع وخروجه.
- الكلل: كلل: الكُلُّ: اسْمٌ يَجْمَعُ الأَجزاء، يُقَالُ: كلُّهم منطلِق وكُلُّهن مُنْطَلِقَةٌ وَمُنْطَلِقٌ، الذَّكَرُ والأُنثى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ: كُلَّتُهُنَّ منطلِقةٌ، وَقَالَ: العالِمُ كلُّ العالِم، يُرِيدُ …
- النزيل: النَّزِيلُ : الضَّيْفُ؛ إكْرامُ النَّزيل واجبٌ -: المُشارِك في المنزل أو الوطن.-: الّساكن؛ خرج نُزلاءُ الفندق في نُزهة، ج نُزَلاءُ/ طعامٌ نزيلٌ، أي ذو بَرَكة/ ثوبٌ نَزيلٌ،أي كامل.
- بالكاس: كأس: ابْنُ السِّكِّيتِ: هِيَ الكَأْس والفَأْس والرَّأْس مَهْموزات، وَهُوَ رابطُ الجَأْش. والكأْس مُؤَنَّثَةٌ، قَالَ اللَّه تَعَالَى: بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ بَيْضاءَ؛ وأَنشد الأَصمعي لأُمية بْنِ أَبي الصَّلْتِ: مَا رَغْبَة …
- بنمير: النَّمِيرُ :- من الماء: الطَّيِّبُ الناجع في الرّيّ/ حَسَبٌ نمير، أي زاكٍ .