بينَ يَدَيكَ يا إلهى ظاهرٌ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
بينَ يَدَيكَ يا إلهى ظاهرٌذُلّى وذا حالىَ وهو حاضِرِ
عليك لا يَخفَى فَمِنكَ أطلبُاليك أن أوصَلَ حين أرغَبُ
ثمَّ غَدَوتُ أستدلُّ ههناعليك بالرأفَةِ منك فاهدِنا
بِنُورِك التَئِم إليك وأقِمعَبدَكَ بالصدقِ عبودةً تَتِم
بين يديك ثمّ علمنى مِنعلمك يا إلهنا علِمَ خَزِنَ
وصُن بسرِّ إسمِك المَصُونِوَهَب بِفَيضِ علمك المخزُونِ
وصًن بسرِّ إسمِك المَصُونِوَهَب بِفَيضِ عملك المخزُونِ
يا ربّ حَقّقنى إلهى بحقائِقِ الذين اقترَبُوا تَحَقّقاً
يا ربِّ وأسلُك بى سُلوكَ الجَذبِوأهلِهِ من كان أهلَ قُربِ
إلهى أغنِنى بِتَدبيرك عنتَدبيرِ نَفسِي شاهِدَ الأمر الحسَن
وأغنِنى عن إختيارِي بإختيارِكَ الجميلِ مُصلِحاً لى حالِيا
على مراكزِ اضطرارٍ قِفنىمِن ذُلِّ نفسى سيّدى أجِرنى
يا ربّى طَهِّرنى مِن الشكُوكِومن ومِن وُجودِ الشِركِ والهَلُوكِ
قَبلَ حُلولِ الرَمسِ أستنصِرُ بِكعلى جميعِ ما نعى عن قُربِك
ثم عليك جئتُ أتَوَكَّلُوبالجنابش الحقِّ أتَوَس َّلُ
مُنتَسِباً له فلا تَكِلنىولا تُبَعّنى ولا تُخَيّبنى
يا ربّ جئتُ راغباً فى فَضلِكَوصِرتُ مُستَعِيذَ قَهرِ عَلِكّ
فحيثما أرغَبُ لا تُحرِمنىبالبابِ واقِفٌ فلا تَطردُنى
ولا تُخَيّبنى إذا سألتُإياكَ لا غيرَكَ مَن جَعَلتُ
أرجوهُ يا إلهنَا المقدّسَالرضا عَنكَ لَقَد تَقدَّسَ
مِن أن تكونَ منك عِلّةُ لَهُفكيف ذا يكونُ عِلّةً لهُ
منّى وأنتَ فى غِنى بذاتِكَعن وَصلِ نَفعٍ لك مع صِفاتِكَ
منك إليكَ لِغناكَ المُطلقِعن كلِّ قيدٍ للجنابِ طارِقِ
فكيفَّ لا تكونُ عنّى ذا غِنَاوأنت لا يَخفَى عليك نَقصُنا
إنّ القَضَا غلَبنى والقَدَرُفلم أرَ الوَصفَ الحسن مُيسَّراً
وثائقُ التَهمَة أسَرَتنىإن لم تُجِرنى عنك فَصَّلَتنى
فأنت كُن لى سنَداً نصيراًحتّى تكونَ ناصِراً مُجِيراً
تنصرُ لا كما الذى يَنصُرُنىمِن صاحبٍ ومُنتمٍ يحضُرُنى
وأغنِنى مِنكَ بِجُودٍ حتّىأستَغنِيينَّ بِكَ رَبِّي أنتَ
عَن طَلبى أنتَ الذى قد أشرَقتَعلى قُلوبِ أوليائكَ إرتقت
شوارِقَ الأنوارِ لَمّا أنتَ يامَن قد أزالَ كلَّ غيرٍ لويا
كففتَهُ عن قلبِ أصحابك فىما نظَرُوا إليك لا لصارِفِ
وإنما أنت لهم لَمُؤنسنُمن حيثما أوحَشَهم مُؤانسُ
عَوالمِ الوُجودِ ثمّ أنت مَنهَدَيتَهُم حتّى إستبانت من
بينهم حَقائقُ العَوالمِفأدركُوا فيكَ جَميعَ العالَمِ
يا ربِّ ماذا واجِد مَن فَقَدَكوما الذى يَفقدُهُ مَن وَجَدَك
قد خابَ مَن رَضِيَ دُونَك بدلاًوخاسِرٌ عنك الذى تَحوَّلَ
كيفَ إلهنا سِواكَ يُرجَىوأنت حيثُ بالنعيمِ تُرجَى
وما قطعتَ سيّدى إحسانَكَيا مَن أمَدَّ للوَرى إمنَانَكَ
وكيفَ يطلُبُ إمرِؤ من غيرِكَوأنت ما بَدَّلتَ جُودَ خيرِكَ
وعادَةَ إمتنانِكَ الحقيقىيا مَن أذاقَ طَعمَةض الرَحيقِ
أصحابه مُؤانِساتِ قُربِهِفوقَفُوا بينَ يديه فَبِهِ
تَعلَّقُوا بِوَقفَةِ العبيدِبينَ يدىِ ذا الملكِ المَجيدِ
ويَا إلهاً ألبَسَ العبيدَبينَ يدى ذا الملكِ المَجيدِ
ويَا إلهاً ألبسَ العبيدَوأوُلِياءَهٌ الكرامَ جُوداً
مَلابِسَ الهَيبَةِ فإستَقامُوابينَ يديه بالجلال هامُوا
قد إستَعَزُّوا بجَلالِ عِزَّتِهِفأعرَضُوا نذاكَ عن خَلِيقتِهِ
يا ذاكراً مِن قبلِ ذاكريهِيا مُفضِلَ النَعماءِ شاكريهِ
وأنتَ مَن بدأت بالإحسانِللمتّعبِّدينَ بإمتنانِ
قبلَ توجُّهاتِهم لربّهموأنت يا جَوّادُ حسب إربِهم
فبالعَطايا جُدتَ من قبلِ طَلَبوبالهباتِ قَبلَ طَلبٍ وَهَب
إنّكَ وهّابٌ لما وَهبَتَنامِن الذين إستَقرَضُوا إلَهنا
برحمةٍ منك إلَهى أطلُبنىحتّى أكونَ واصلاُ ومُدنى
إليك وأجذُبنى إليك رَبّىحتى أكونَ مُقبِلاً بقلبى
عليك يا ربّى ويا مَولائىعَن غيرِكَ مُنقَطِعٌ رَجائى
وإن عَصّيتُ مثلَ ما خَوفى لاعند إمتِثالى ليس لى مُزائلاً
قد دفعتنى سائرُ العَوالِمإليكَ يا مَن بِضميرٍ عالِم
والعلمُ منّى يكرم اللهِ لقدأوقَفَنى عليك يا مَولى صَمَد
كيفَ أخيبُ وغَدَوتَ أملىأم أستَهانُ ثَمّةَ ممّا زللى
ولِي توكُّلٌ عليك ربّىوكيف أستَعِزُّ فوقَ تُربى
وأنت فى الذِلَّة قد أركزتَنىوكيفَ لا وأنتَ مَن أعزَزتَنى
من بعد ما إليك قد نَسَبتنىخَلَّقتَنى رَزَقتنى هَدَيتَنى
الهنا وكيف لستُ أعتَنىوأنت بالجودِ لقد أغنَيتَنى
أنت كريمٌ لا إله غَيرُكَمَقصُودُنا أنت وعَمَّ خَيرُك
لقد تعَرَّفتَ لكلّ شيءٍثُمَّ تَعَرَّفتَ بكلِّ شيءٍ
إلى فهو أبداً ما جَهِلَكَوكلُّ شيءٍ أنتَ فيه مَن ملَك
وإنّك الظاهرُ فى الكلِّ نَعَموأنت ظاهرٌ له يا ذا النِعَم
يا مَن له إستواءُ رَحمَانِيَّتِهِعلى عَظِيمِ عَرشِ سُلطَانِيّثَه
وتِلكَ رحمانِيَّةُ صارت لَهُاى عَرشُهُ مَخفِيَّةٌ لِمَا لَهُ
فصارَ عَرشُ اللهِ غَيباً فيهاكما غَدَت غَيباً لِمُستَفتِيهَا
عوالمُ الكونِ لعرشِهِ العلىفَهُنَّ فيهِ أصبَحَت غيباً جَلى
مَحَقتَ يا إلَهى الآثارَثمّ مَحَوتَ بَعدَها الأغيارَ
ذا بِمُحِيطاتٍ مِن الأنوارِذلِكَ أفلاَكٌ لها طوارى
يا مَن غدا على سُرادِقَاتِمشن عِزِّهِ مُحتَجِباً بذاتِ
عن أن تكونَ مُدرِكاً أبصَارًلِوَجهِهِ فى دارِنا ما الدارُ
يا مَن تَجلَّى فى كمالٍ مالَهُمِن البَهَا وما غدا جَلاَلُهُ
كذا جَمالُهُ لذا تَحَقَّقَتشَمُوسُ أسرارٍ له فأشرَقَت
فشاهدت جَلاَلَ عَظَمَتِهِفأكسَبَتها عِظم سَلطَنَتِةِ
يا ربّ كيفَ أنت ذا لِتُخفىوإنّك الظاهرُ جَلَّ وَصفاً
أم كيفَ يا مَن لا يغيبُ أبداًتَغِيبُ يا رَقِيبُ حاضرٌ بَدا
فأنتَ ظاهرٌ فلا تَغِيبَوأنت حَاضرٌ كذا رَقِيبُ
وربّىَ الموفِقُ المعينُبِهِ على المرَامِ أستَعِينُ
قد إنتهى كلامُ صاحبِ الحِكَمعلى إستِعَانَةٍ لَهُ جَفَّ القَلَم
عن القصيدة
«بينَ يَدَيكَ يا إلهى ظاهرٌ» من شعر نور الدين البريفكاني، من العصر الحديث، وتقع في ٨٣ بيتًا. ورويّها حرف النون، وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.