جاءتنِي آياتُ الفَرَجِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
جاءتنِي آياتُ الفَرَجِلِنزُولى عن كَبَدِ الوَهَجِ
فالصَبرُ مَطِيَّةُ القلبِ الشَجِيإشتَدِي أزمَةٌ تَنفَرِجِي
قد آذَنَ لَيلُكَ بالبَلَجِفالصُبحُ بنصرى مُنبَلجُ
والطَرفُ بِقُرَّتَهِ دَعَجُوالقلبُ بذلك مُبتَهِجُ
وظلامُ الليلِ له سُرُجُحتى يَغشَاهُ أبو السُرُجِ
هى بُشرى يتلوها قَمَرُولشَرحِ الصدرِ لها أثَرُ
ولبَهجَةِ قلبى تَنتَصِرُوسحابُ الخير لها مَطَرُ
فاذا جاءَ الأيّان تَجَولَّت منها أزمٌ ذُلُلُ
وحُبُورى عنها مُتَّصِلُوبها فَرَّت مِنّا مُقَلُ
وفوائدُ مولانا جمللسروحِ الانفس والمُهَجِ
بِحَلاَلَتِها تُرجى صَمَداًهو مَنجَانَا صمداً سندا
فَلَكَم أسدى نَعَماً جُدُداولها أدج محيى أبداً
فاقصد محيّا ذاك الأدجكم مِن مَدَدٍ فينا أحيى
مُهَجاً عَيِيَت همّاً شَجياًفلربّمَأ سَقِيَت سَقياً
ولربّما فاضَ المحيابحور الموج من الجج
إذ أنعَشَ مَن فى مَرقَدِهِعن مرقد حضرةِ مرصدِهِ
فأدّاه مَعِيشَة أو غَدِهِوالخلقُ جميعا في يده
فذو سعةٍ وذ وحرجٍفَصَبُورُهُم وجَزُعُهُم
وسُلُوكُهم ورُجُوعُهُموقَنُوعُهُم وهَلُوعُهُم
ونزُولُهُم وطُلُوعُهمفَعَلى دَرَكِ وعلى دَرَجِ
ومَواهِبُهُم ونَوائبهُومُسَاغِبُهُم ومُشَاغِبُهُم
ومَنَاصِبُهُم ومّصَائِبُهُمومَعَائِشُهُم وعَواقِبُهُم
ليست فى المشى على عِوَجِمن فوقِ الانسان إرتَكَمَت
وخِيامٌ أطانِبُهَأ إحتَكَمَتألُبَابٌ قل مما ابتكمت
حِكّمٌ نسجت بيد حكمتثم أنتسجت بالمُنتَسَجِ
حِكَمٌ نُسِجَت لمّأ أنتسجتفى مَنهَجهِ كأسُها أنتهِجت
فَمَتى دخلت ومتى خرجتفاذا اقتصدت ثم إنعَرَجَت
فبمقتصد وبمنعرجفاضَت فى حِكمتها لُجَجُ
زَحَمَت من سالِكِها فُجَجُصحَت فى أعجِبِها حجَج
شهدت بِعَجَائِبِها حججقامت بالأمر على الحُجَجِ
ما أحمَدَ عبدٌ مُبتَهِجاًلا يَسلُكُهَا إلا بَهَجاً
وتَلَقَى مِن طَرفِ دَعجاًورَضا بقضاءِ اللهِ حجىَّ
فَعَلى مَركُوزَتَهِ فَعّجِولِعليَاهَا كُن م مجتهداً
فإحذر إعراضاً عنه سُدىًسُبُلٌ فمتى اتّضحَت رُشداً
وإذا إنفَتَحَت أبواب هُدَىفأجعل لَخَزانَتِها ولج
أحسِن فى الفتحِ رِعَايَتَهاوأدخُل إن تشهد غايَتَها
وإذا أحكَمتَ بِدايَتَهَاوإذا حاولتَ نِهايَتَهَا
فاحذر إذ ذاك من العَرَجِقَدم أدباً فيها أخذاً
كن سهماً منك لها نَبذاًوأسلَك فيها قلباً جَبَذاَ
لتكونَ من السَبَاقِ إذاما جئتَ إلى تلك الفَرَجِ
فالسابقُ ضاءت حُجَتُهُحيرت للأعراج عَرجَتُهُ
فهناك النورُ ومُهجَتُفهناكَ العيشُ وبَهجَتُهُ
فلمبتهجٍ ولِمُنتهِجِفالنفسُ إذا تُرِكَت رَقَدَت
فمن الأعمالِ إذا كَسَدَتوإذا هاجت لِمنى سَعَدَت
فَهَجِ الأعمالَ اذا رَكَدَتفاذا ما هَجَّتـ إذاً تَهَجِ
عَظُمَت للأنفسِ حاجَتُهَالِتُقَى تَزُدانُ بَلاَجَتُهَا
والناجحُ منها هاجَتهَاومعاصى اللهِ سَمَاجَتُها
تزدانُ لذى الخُلُقِ السَمِجِأوّه مِن شَينِ قَبَاحَتِها
لا تَفضَحُنَا يفضاحتِهافاللهُ لنا عن ساحتِها
ولطاعتهِ وصباحتِهاأنوارُ صباحٍ مَبَتَلِجِ
من يطلبُ طورَ المجدِ بهامن يكسبُ نورَ الوُجدِ بها
من يَبغِ حُورَ الخُلد بهامن يخطبُ حُورَ الخُلدِ بها
يظفرُ بالحُورِ وبالفَنّجِفأسُلُك فى الشوقِ لها طُرُقاً
وتَجَلَّ بمحمودٍ وَنقَآوإذا ما سِرتَ لها نَسقاً
فكن المرضّى لها بِتُقىًترضاهُ غداً وتكونُ نَجِ
فإنشَق من غِيدِ المِسُكِ شَذَىوتَنَاوَل كَوبتها وخُذِي
فإنشق من رُرحٍ مُنحَنِذِيوأتلُ القرآنَ بقلبٍ ذى
حزنٍ وبصوتٍ فيه شجِيآياتُ اللهِ ضِيافَتُها
ومعارفُها وظَرَافتُهاوِتلاوَتُها ولَطافَتُها
وصلاةُ الليلِ مسافُتهافاذهب فيها بالفَهمِ وَجِي
وتَذَّكُرِها وَبيانِيهاوإنشِط ما جئتَ مَثانِيها
وقواصِيها ودَوانِيهاوتأمُّلِها ومَعانِيها
تأتِ الفِردَوسَ تفتَرِجِوَتَمَزَّج بعدُ بجوهرِها
وأدخُل ميدان مُعَسكَرِهاوإكشِف لِقِناعِ مَخدَرِها
وإشرب تَسنِيمَ مفجّرهاوإرسَخ فى الفهم لها جَلَداً
كم تَحوى لذّاتِ جُدُداًفإذا ما العَقلُ لذاك هَدَى
مدحُ العقلِ آيتُهُ هُدَىوهوىً متولٍّ عنه هَجِ
لِمِياهِ النورِ إفاضَتُهُوصلاةُ الوَصلِ رَضَاضتُهُ
فَطَراوَةُ ذاك غَضَاضَتُهُوكتابُ اللهِ رِياضَتُهُ
لعقولِ الخَلق بِمُندَرَجِفِيهِ للخلَقِ نَجاتُهُم
وبه تَنمُو درجاتُهُمُوالبيتُ فيه صِفاتُهُم
وخِيارُ الخلقَ هُداتُهُمُوسِواهُم من هَمَجِ الهَمَجِ
فإحرِص فى العلمِ تكُن رَجًلاًوأقرِن للعلم به عَمَلاً
فمتى ما كنتَ فَتًى فِعلاًوإذا كنتَ المِقدام فلا
تجزَع فى الحربِ من الرَّهَجِوإذا أصبحتَ فتًى أسَداً
وإذا ما كُنتَ فَتىً رَشَداًوإذا ملكت يدُكَ المددا
وإذا أبصرتَ مَنارَ هُدافإظهر فَرداً فوقَ الشَبجِ
وإذا كَمُلَت نَفسٌ شَهِدَتوإذا شَهِدَت مالت وفَدَت
وإذا فُدِيَت شَاقت وعَدَتوإذا إشتاقَت نفسُ وَجَدَت
ألَماً بالشوقِ المُعتَلِجَمنها فى الأوسطِ سانِكَةٌ
وعلى المركُوزَةِ بارِكَةٌولعلمِ دلائِلِهِ نُكَةُ
وثَنايَا الحُسنَى ضاحِكةُوتمامُ الضحكِ على الفَلَجِ
وإذا ما سَمعُكَها سَمِعَتولأبحُرِ ما أملِيَت وَعَت
فلأسرارِ النَجدَينِ دَعَتوغيابُ الأسرار إجتَمَعت
بأمانتها تَحتَ الشُّرُجِوبعيبة بعضِ عَجَائِبِهِ
ما أخفا اللهُ لطالِبِهِمن ذا خَرقُ ما لاقَ بِهِ
والرِّفقُ يَدُومُ لِصاحبهوالخَرقُ يصير إلى الهَرَجِ
فإصرف فى ذا كلَّ الجُهدِكَى تَغلظ يا طِفلَ المَهدى
وكما أهدى الرِّفقُ المهدىصلواتُ اللهِ على المَهدِ
ىّ الهادى الناسَ إلى النَهَجِعَدَدُ العِرفان لِخِيرَتِهِ
وكذا أنوارَ سَرِيرَتِهِوشُهُودُ عُلُومِ َصِيرتِهِ
وأبى بكرٍ فى سِيرَتِهولِسانُ مَقَالَتِهِ اللهَجِ
مُجلِي الظَلما بإمامَتِهَشمسُ الدنيا بِشَهَامَتِهِ
والرِفعَةُ نِسبَةُ هامَتِهِوأبى حَفصٍ وكرامَتِهِ
في قِصَّةِ ساريَةَ الخَلَجِقِسطاسُ الحّقِ عليه جَبُل
وسَنَامُ الدينِ إليه وَصَلفَبِعَدلٍ منه الشركُ عُدِل
وأبى عمرو وذى النُورَينمُستحِي المُستَحى البَهَجِ
بَحرٌ أغَضَّ عن كلّ إذاويأخلاقِ المولى آخِذاً
وكمالُ الحِلم له نبذاوأبى حسنِ في العلم إذا
وَفَّى بعَسَحَائِبِهِ الخَلَجِيا ليثَ الحّقِ بِغَابَتِه
ولأحمدَ صِنوُنِيَابَتِهَفَتَعَلىَّ عندَ نَجَابَتِهِ
وصحابَتِهَ وقُرَبَتِهِوقُفاةُ إثرِهِ على النَهَجِ
فَبِجاهِهِم يا خالِقَ كلمهما عبدٌ بالأزمة مل
فَبِفَضلِك بينَ الكُربَةِ حَلوإذا بكَ ضاقَ الذرعُ فَقُل
إشتدّى أزمةٌ تَنفَرِجِيا ربِّ عَبِيدُكَ ذا النورى
يرجوكَ بِمَكَّةَ والطُورىإذ تَنفِخهُ نَفخَ الصُورى
لِيَرَى تَفرِيجَ المُرُرِيوزَوال الأزمةِ بالفَرَجِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر نور الدين البريفكاني، من العصر الحديث، وتقع في ١٠٧ بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الجيم.
بحر المتدارك: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الجيم
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.