إذا ما رمت من مهديك أهلا
الشاعر: عبد الله فكري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد الله فكري، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إذا ما رمت من مهديك أهلا ... لقد أنفدت لؤلؤ كل بحر
أتت تختال في حبر وحبر ... على العشاق لا كبر وكبر
منعمة الشبيبة لم يرعها ... مشيب في العذار أقام عذري
سعت نحوي على سحر تريني ... بدائع حسنها نفثات سحر
إلى أن صيرتني في هواها ... أسير القلب مبتهجاً بأسري
سرت لي من رُبى بيروت تهدى ... شذي لبنان معلنة بسر
تخبرني وقد ألفت خبيراً ... قريب العهد من خَبَر وخُبر
بأن ذوي هواي بها على ما ... عهدت مبرة وكمال بر
ألا حيا رُبى بيروت عني ... ولبنان الحيا منهلّ قطر
بدر يملأ الأرجاء دُرا ... ويمزج ترب أرضيها بتبر
وحيا من بها ربي وحيا ... زماناً مرّ فيها غير مرّ
وحيا حيّ وافدة أتتني ... برياها تضوع بنفح عطر
وسرّت بالتحية من سريّ ... حرىّ بالوداد عليّ قدر
سليل كرامة وربيب عز ... ونسل صيانة ورضيع طهر
وفرع نجابة من عود مجد ... أثيل الأصل من أثلات فخر
كميّ من سلالة أرسلان ... ذؤابة قومه الأسد الهزبر
فتى خطب العلى وصبا إليها ... فكان لها صباه خير مهر
ومن خطب الحسان فلا شفيع ... لهن سوى الصبا مقبول أمر
تعلق قلبه من عهد مهد ... بكسب المجد مجتنباً لخسر
وأولع بالمعالي والمعاني ... ونظم الشعر لا لِطلاب وفر
ولا لصبابة في ورد خد ... ولا لصُبابة من خمر ثغر
ولكن لاقتناص شرود معنى ... يعنّ وحكمة تبدو وسر
وان يلعب فما لعب بعيب ... لعهد صبا وشرخ شباب عمر
ولكن تأنف الهمم العوالي ... على رغم الصبا سفساف أمر
تحرّم قرب أمر فيه إمر ... وتوجب هجر كل مقال هُجر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- تريني: (رَنَى) الرَّاءُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى النَّظَرِ: يُقَالُ رَنَا يَرْنُو، إِذَا نَظَرَ، رُنُوًّا. وَالرَّنَا: الشَّيْءُ الَّذِي تَرْنُو إِلَيْهِ، مَقْصُورٌ. وَظَلَّ فُلَانٌ رَان … (مقاييس اللغة)
- شذي: (شَذَى) الشِّينُ وَالذَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى الْحَدِّ وَالْحِدَّةِ. يُقَالُ: إِنَّ فِيهِ شَذَاةً، أَيْ حِدَّةً وَجُرْأَةً. وَقَالَ الْخَلِيلُ: يُقَالُ لِلْجَائِعِ إِذَا اشْتَد … (مقاييس اللغة)
- صيرتني: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- عهدت: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)