هل عندكم من اناسٍ باللوى خبرُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هل عندكم من اناسٍ باللوى خبرُأمْ لا فأترك ماء العينِ ينحدر
مالي وقفتُ على الباناتِ أسألُهاعنكم وليس يُجيبُ السائل الشجر
بالله ربّكَ سَامِرْي بذكِرُهمفقد يَلُذَّ لسِمع السامِر السّمرُ
هل الكثيْبُ ورائي هَبّ فيه صباًأم النخيلات بعدي جادها المطرُ
مَا لي وما لعدائي دون بَيضُهمبِيضُ الصِفائح والأرَماح تشتجرُ
إني لأعشق في أخدارهم قمراًولا ملامة في أنْ يُعْشَقُ القَمَرُ
نشوان ما ذاق خمراً غير ريقتهوالسكرُ النبت فيما ذاق والسكرُ
مَالي وصحبةُ جيران الغضا وهمإن صَاحَبوا نكثوا أو عاهدوا غدروا
يلوي على الرملة الوعسى بها عوضاًولجَّ في الهجِر لا يبقى ولا يذرُ
مَالي شغلتُ بمشغولين عن ولهيلا بل سهرتُ لنُوامٍ وَمَا سَهِروا
قومٌ إذا هَجَروا قالوا جَرى قدرٌفما لوصلي لا يجري به قدرُ
لا أبتغي الغي والخمسون تزجرنيفي الأربعين عن الخمسين مزدجرُ
ما أنكرت من حلول الشيب عاذلتيوالفجر لا عيبَ فيه حين ينفجرُ
لولاَ البياضُ الذي حولَ السواد لمازان النواظرُ تدعيجٌ ولا حورُ
ومَا على الباز مُبيض قوادمهوليس يبرحُ مخضوباً له ظفُرُ
والراح تسلبُ أنْ طال الثوى بهالُبَّ الرجالِ ولا يزري بها الكبَرُ
وإنني لسُلَيكُ القفرِ أعْسِفُهعَسفاً واسري دجاه وهو مُنْعكِرُ
مُيَمّما قصدَ أبواب الملوك وليقدرٌ يجلذ وحظ عندهم يفِرُ
إذا الغوير نبا بي زرت دُمْلَوةًفالطير يسقُط حيث الحبُّ ينتثر
أنّ النبي جَفَتُه مكةٌ فسرَىإلى محلة مَنْ أووا ومن نصروا
والدرُّ يُنقَل من قعِر البحور إلىأعلا النحور فيغلو عندها الدُّرَرُ
لأمضِيَنَّ المطايا وهي ضامرةٌمن السفار على أكوارها ضُمُرَ
أهدي إلى الملك المنصور من مدحيعِطراً يُقَصّرُ عنه المِنُدل العَطِرَ
وأنشد الشعر حيثُ الدستُ منحفِلُولا يلَجلِجني عيٌ ولا حَصَرُ
حيث المآثر فيها الخيل عاديةوالوشي يخلع والعتاب والبدر
حيث الممالك لا تلوي لها عنقٌوالملك أقعس ما في عودهِ خورُ
وابيض الوجه يُستسقى الغمام بهوالأرض تخْضَرّ حتى أنه الخضِرُ
اللهّ أكبرُ ما هذا الجمال ومَاهذا الجلال ومَاذا الخِيْرُ والخِيرُ
مَا ذي الجنائب ما هذه العجائب ماهذي الكتائب والأوضاح والغرر
باتت معاقلُهم صفراً وقد فنيواكمثل جُرهم لا عين ولا أثرُ
وكم أعدد من مجدٍ ومن شرفوشرح حالك شرح ليس ينْحصِرُ
إذا جَذَبْتُ القوافي وهي غاضبةًإلى علاك لهتني وهي تبْتَذر
ومدحُ غيرك مَهْمَا رمته صرفتعني الوجوه وفي أعَناقها زَوَرَ
فما يكافيك إلاَّ اللهُ لو حُسبتنعماك لم يُحْصَ من اعشارِها العُشرُ
جدَّدت عُمري ورزقي أنتَ كافلهُفما أقول وَمِنك الرزق والعُمُر
اعتقتَ روحي أيام الحُسام وقدتمت عليَّ من القومِ الذي مكروا
أبا الثلاثة كالأشبال إنْ ركبُواوكالكواكب في النادي إذا سفروا
حجَّ الرفاق إلى بطحاء مكِّتَهموحول بابك لي حجُ ومعتمر
ما أن نُهنئك عيد النحرذ ذا غَلطلا بل نهنيه ليس الحقُ يَنْسَتِرُ
قد قيل جاور لتغني البحر أو ملكافالبحر أنت وأنت المَلْك يا عمر
فارقت أرضَ سهامٍ وهي مُؤثرةٌلي السِهامُ وفي كَدْرائها كدر
مَا زلتُ أزرع زرعاً لا أفيد بهشيئاً وزرع سِهامٍ كُلّه ضَررُ
كم ذا أعددُ للتكاب فاقرةًوالقوم لو سلموا في الدست ما اعتبروا
تمسى السكاكين ليلاً في دفاتِرهمتمحو وتكشط منها كلما سطروا
والصّبحُ يُصلح كلٌ حرف حسبتهوالكستبانات عندَ القوم والأبرُ
لو أن الفَ لجامٍ في رؤسِهمسفوا اللجام وراح السَّرج والثَّفَر
قومُ تواصوا على فعلِ القبيح كماقِدماً تواصت على أبوالها الحُمُرُ
ألْفٌ وستُ مأين كلها اندفعتإلا القليل ونومي كلّهُ سَهَرُ
وزيدوا في حسابي وهي عادتهملاَ يبْرح الفارُ تحت السد يحتفِرُ
عظمي زجاجُ وجرو المنجنيْقةَ ليأنَّ الزجاجَ بادني الشيء تنكسرُ
عساك تعتقُ رقي مِن مطالبهمفقد مَلَلْتُ ومَا مَلوا ومَا اعتبروا
أحْسِنْ رجوعي مَدّ الله عمرك ليوانظر إليَّ عَسَى أن ينفع النظرُ
إنّ التّجار إذا عادوا وقد ربحواأنْساهم الربحُ ما عنّاهم السفرُ
وأسلم ودُمْ في نعيم لا انقضاء لهيا أيَّها الملك المنصور يا عُمُرُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر محمد بن حمير الهمداني، من العصر المملوكي، وتقع في ٥٤ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها الغزل.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.