ما لي حفِظتُ العهدَ من آسماءِ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ما لي حفِظتُ العهدَ من آسماءِوهوى ابنةِ البكري غير هوائي
ما رمتُ صاحبةً سِواها إنماأسماءُ حاولت البديل سوائي
أترى أحوطُ لها الهوى وأصونهوتخُون فانْظر عهدها ووفائي
ميّالةُ الأعطاف بل مُنهالة الأردافبل مهظومةُ الأحشاء
كالظبية الأدماء بل كالبانة الملداء أو كالرملة الوَعساء
جَلتِ الصَباحَ على الأقاح وبُرُدهافيه قنا ونقاً من الانقاء
لم تدر عن ليلي الطويل ولا بهاما بي من الأشواقِ والبُرحاء
كَبدٌ يحرقه النسيمُ ببردهوأضالع طويت على الرمضا
ولقد سأمت على الزّمَان تعتبيومَلِلْتُ في أرضِ الهوانِ ثوائي
وأدرت طرفي في البلاد فلم أجدحُراً إذا أدعو يجُيبُ دعائي
يا رَكْبُ بالجَنَد الخصِيبة بارقُتهْمي سحائبَهُ صَباحَ مسائي
وبحُصْنِ دملوة المنيع ذِمارهُمَلكٌ يسمى أكرمَ الكرماءِ
ميلوا إلى المنصور لا تتحدثواعن برمك وأبي عدي الطائي
نادوا أبا الفتح الذي فتحت لهعدنُ الدعاة ومكةُ البطحاء
والهندُ والسند البعيد ثناؤهمنهم وأيّمُ الله خير ثناء
إن يشكرون نعماه زادوا أو طغواصَبحَ الطغاة بغارةٍ شعواء
ذا ثالث القمرين هذا ثالث العمرينهذا أعظمُ العظماء
في حيثُ سَار رأيت وابل عسجدٍفي حيثُ صَال رأيت بحر دماء
اللهُ ملّكهُ وليس بسالبٍمنه الذي أولاه من نعماء
اللهِ مَلّكَه أمور عبادهلما رأه أرحم الرحماء
ما بال علوانٍ نُبَحْنَ كلابُهوعَوى عَوِي الذئب في البيداء
تالله لو تومي إليه بأصْبِعلكسرتُ قادمتيه بالأيماء
ما حالُه ما نابُه ما ظفرهوالكبش يَعْرفُ مطبخَ الشواء
المُلْكُ من قبلِ الآله ومَا عَسىحسَدُ الحسود وقدرةُ الضعفاء
لو شئت طبقتَ البلادَ أَعنَّةًوأسنَّةً وملأتَ كلَّ فَضاء
ويهونَ عندَكَ من تجبّر انَّهفصٌّ لراحةِ كفّكَ البيضاء
أشرافُ بيشٍ والحجاز تواضَعَتْلك هيبةً وهم بنو الزهرء
وكنانةٌ سكانُ حلي أصْبحَتْخدماً لهذي الدولة الغراء
قضيتَ حاجة كلِّ طالب حاجةٍوكشفتَ ما في الكلّ من عمياء
وسهَامُ أهْلَك أهلَها وأخافنيوأباد ما لَك كاتبُ الكدراء
كم قد شددتُ إلى فِناك ركائبيفاتي ورسمُ الأربعين ورائي
خرِبتْ سهامُ ولست تعلم ماجرىوالمال دُسّ تحتَ ألف كساء
ضمنّتها الرجلَ الأمينَ وإنّماكُتّابُ حاصلِها سوى أمناء
كم يحرقون وكم ترقَّعـ مَا عَسىقيراط مِسْكٍ في بُهَار خراء
حلّفتَه إن لا يشاركُ إنَّماخفيَت عليه دقائق الشركاء
تصطاد صدَ الوحش وهي سليمةوتسلّم ابنَ الحيةِ الرّقطاء
الفي مَعَادٍ في سهام أغلّهاكُتِبتْ باسم صهورة الفقهاء
وقضيةُ المعقاب يأخذ وقرهويُبدّلُ الْبيضاء بالحَمْراء
وجوامك الأجناد يبدل ريعهالهم ويصرفهم بغير وفاء
كَثُرت مكاسبه وتاه كأنهملكُ السرير وصَاحب الزعلا
عَلِيتْ مناكِبه وطال سَنامُهفتراه مثلَ الناقةِ العُشراء
خذ بعض ما لَك منه قبلَ فواتهفالحزمَ والإهمالُ غيرُ سواء
أدرك بلادَك إنّها مِن جورهفَنيتْ وكم أنصفتَ ذا شكوآء
عُوّقتَ عن تطهير يوسف مثلَ مامُنعَ الحسينُ ورود عذبِ الماء
وبرغمِ أنفَى يومَ ذلك إنّهمحضروا ولم أحضر مع الشعراء
ولَئن تعبتُ لوآءهم في مَرّةٍفلطَالما تِبعَ الجميعُ لوائي
ولئن أتيت وراءَهم فمحمَدُوهو الأخيرُ مقدَّمُ الأنباء
ولاَ زلت يا فرد الملوك مخلّداًفي الأمرِ محفوظاً من الأسواء
ما دارَ في الحنكِ اللّسانُ وما سرتزُهرُ النجومِ تلوحُ في الظلمآء
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر محمد بن حمير الهمداني، من العصر المملوكي، وتقع في ٤٩ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، وغرضها الغزل.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.