تــأمــلت اخـتـبـر المـدعـيـن
الشاعر: أبو بكرٍ العَنْبري · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر أبو بكرٍ العَنْبري، من العصر الفاطمي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تــأمــلت اخـتـبـر المـدعـيـن — بين الموالي وبين العبيد
فـألفـيـت أكـثـرهـم كـالسـراب — يـروقـك مـنـظـره مـن بـعـيد
فـنـاديـت يـا قوم من تعبدون — فـكـل أشـار بـقـدر الوجـود
فــبــعــض أشــار إِلَى نــفـسـه — واقـسـم مَـا فـوقها من مزيد
وبـــعـــض إِلَى خــرقــة رقــعــت — وبـعـض إِلَى ركـوة مـن جلود
وآخــــر يــــعــــبـــد أهـــواءه — ومـا عـابد للهوى بالرشيد
ومـــجـــتـــهـــد وقـــتـــه ريــه — فَـإِن فـات بـات بـليل عنيد
وذو كـلف بـاسـتـماع السماع — بـيـن البـسـط وبـيـن النـشـيد
يــــئن إذا أومــــضـــت رنـــة — ويـزرأ مـنـهـا زئير الأسود
يـــخـــرق خــلقــانــه عــامــدا — ليـعـتـاض مـنها بثوب جديد
ويـرمـي بـهـيـكـله فِي السعير — لقلع الثريد وبلع العصيد
فــيـا للرجـال ألا تـعـجـبـون — لشيطان إخواننا ذا المريد
يـخـبـطـهـم بـفـنـون الجـنـون — وما للمجانين غير القيود
وأقـسـم مَا عرفوا ذا الجلال — ومـا عـرفـوه بـغير الجحود
ولولا الوفـاء لأهـل الوفاء — ســلقــتــهــم بـلسـان حـديـد
فـمـالي يـطـالبـنـي بالوصال — من ليس يعلم مَا فِي الصدود
اضـــن بـــودي ويـــســـخــو بــه — وَقَـدْ كـنت أسخو به للودود
ولكــن إذا لم أجـد صـاحـبـا — يـسـر صـديـقي ويشجو الحسود
عــطــفــت بــودي مــنــي إليــه — فـغـاب نـحـوسي وآب السعود
فـمـا بـال قـومي عَلَى جهلهم — بـعـز الفـريـد وأنس الوحيد
إذا أبـصـرونـي بـكـوا رحـمة — ونـيـران أحـقـادهـم فِـي وقود
لأنــي بــعــدت عَـنِ المـدعـيـن — ولو صدقوا كنت غير البعيد
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختبر: اخْتَبَرَ يَخْتَبِرُ اخْتِباراً :- ـه: بلاه وامتحنه:- ـه: عرفه على حقيقته؛ اختبر قدرتَه على القفز العالي.
- البسط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ …
- السماع: السَّمَاعُ : مصـ.-: الذِّكْرُ المسموعُ، الحَسَنُ الجميلُ.-: الغِناءُ؛ أطربني هذا السَّماعُ.-: عند علماء العربيّة، خلافُ القياس، وهو ما يُسمَعُ من العَرَبِ فيُستَعمل ولكن لايُقاسُ عليه.
- الموالي: جمع: مَوَاوِيلُ. [و ل ي]. "أَنْشَدَ مَوَّالاً" : نَوْعٌ مِنَ الغِنَاءِ يَرْتَكِزُ عَلَى مَقْطَعٍ وَاحِدٍ ويُرَدَّدُ مِرَاراً. ن. مَواليا.
- باستماع: [س م ع]. (مصدر اِسْتَمَعَ). 1."الاِسْتِماعُ إلى كَلامِ الخَطيبِ" : الإصْغاءُ إِلَيْهِ بِانْتِباهٍ، الإِنْصاتُ. 2."الاسْتِماعُ إلى الشُّهودِ": تَسْجِيلُ أَقْوالِهِمْ والإنْصاتُ إِلَيْهِمْ.
- بالرشيد: الرَّشِيدُ : من أَسماء الله الحُسْنَي. ــ: ذو الرُّشْدِ والحَسَنُ التقديرأَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رشِيدٌ . ــ: المرْشِد.-: من بلغَ سِنَّ الرُّشْد.
- بقدر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ …