أي العيون تجانب الأقذاء
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَيُّ العُيونِ تُجانِبُ الأَقذاءَأَم أَيُّ قَلبٍ يَقطَعُ البُرَحاءَ
وَالمَوتُ يَقنِصُ جَمعَ كُلِّ قَبيلَةٍقَنصَ المَريعِ جاذِراً وَظِباءَ
يَتَناوَلُ الضَبَّ الخَبيثَ مِنَ الكُدىوَيَحُطُّ مِن عَليائِها الشُغواءَ
تَبكي عَلى الدُنيا رِجالٌ لَم تَجِدلِلعُمرِ مِن داءِ المَنونِ شِفاءَ
وَالدَهرُ مُختَرِمٌ تَشُنُّ صُروفُهُفي كُلِّ يَومٍ غارَةً شَعواءَ
إِنّا بَنو الدُنيا تَسيرُ رِكابُناوَتُغالِطُ الإِدلاجَ وَالإِسراءَ
وَكَأَنَّنا في العَيشِ نَطلُبُ غايَةًوَجَميعُنا يَدَعُ السِنينَ وَراءَ
أَينَ المَقاوِلُ وَالغَطارِفَةُ الأولىهَجَروا الدِيارَ وَعَطَّلوا الأَفناءَ
فَاِخلِط بِصَوتِكَ كُلَّ صَوتٍ وَاِستَمِعهَل في المَنازِل مَن يُجيبُ دُعاءَ
وَاِشمُم تُرابَ الأَرضِ تَعلَم أَنَّهاجَرباءُ تُحدِثُ كُلَّ يَومٍ داءَ
كَم راحِلٍ وَلَّيتُ عَنهُ وَمَيِّتٍرَجَعَت يَدي مِن تُربِهِ غَبراءَ
وَكَذا مَضى قَبلي القُرونُ يَكُبُّهُمصَرفُ الزَمانِ تَسَرُّعاً وَنَجاءَ
هَذا أَميرُ المُؤمِنينَ وَظِلُّهُيَسَعُ الوَرى وَيُجَلِّلُ الأَحياءَ
نَظَرَت إِلَيهِ مِنَ الزَمانِ مُلِمَّةٌكَاللَيثِ لا يُغضي الجُفونَ حَياءَ
وَأَصابَهُ صَرفُ الرَدى بِرَزيَّةٍكَالرُمحِ أَنهَرَ طَعنَةً نَجلاءَ
ماذا نُؤَمِّلُ في اليَراعِ إِذا نَشَتريحٌ تَدُقُّ الصَعدَةَ الصَمّاءَ
عَصَفَ الرَدى بِمُحَمَّدٍ وَمُذَمَّمٍفَكَأَنَّما وَجَدَ الرِجالَ سَواءَ
وَمُصابُ أَبلَجَ مِن ذُؤابَةِ هاشِمٍوَلَجَ القُبورَ وَأَزعَجَ الخُلَفاءَ
وَتَرَ الرَدى مَن لَو تَناوَلَ سَيفَهُيَوماً لَنالَ مِنَ الرَدى ما شاءَ
غُصنٌ طَموحٌ عَطَّفَتهُ مَنيَّةٌلِلخابِطينَ وَطاوَعَ النَكباءَ
يا راحِلاً وَرَدَ الثَرى في لَيلَةٍكادَ الظَلامُ بِها يَكونُ ضِياءَ
لَمّا نَعاكَ الناعِيانِ مَشى الجَوىبَينَ القُلوبِ وَضَعضَعَ الأَحشاءَ
وَاِسوَدَّ شَطرُ اليَومِ تَرجُفُ شَمسُهُقَلَقاً وَجَرَّ ضِياؤُهُ الظَلماءَ
وَاِرتَجَّ بَعدَكَ كُلُّ حَيٍّ باكِياًفَكَأَنَّما قُلِبَ الصَهيلُ رُغاءَ
قَبرٌ تَشَبَّثَ بِالنَسيمِ تُرابُهُدونَ القُبورِ وَعَقَّلَ الأَنواءَ
تَلقاهُ أَبكارُ السَحابِ وَعونُهاتَلقى الحَيا وَتُبَدِّدُ الأَنداءَ
مُتَهَلِّلُ الجَنَباتِ تَضحَكُ أَرضُهُفَكَأَنَّ بَينَ فُروجِهِ الجَوزاءَ
أَولى الرِجالِ بِرَيِّ قَبرٍ ماجِدٍغَمَرَ الرِجالَ تَبَرُّعاً وَعَطاءَ
وَلَوَ اَنَّ دُفّاعَ الغَمامِ يُطيعُنيلَجَرى عَلى قَبرِ اللَئيمِ غُثاءَ
لازالَ تَنطُفُ فَوقَهُ قِطَعُ الحَيابِمُجَلجِلٍ يَدَعُ الصُخورَ رَواءَ
وَتَظُنُّ كُلَّ غَمامَةٍ وَقَفَت بِهِتَبكي عَلَيهِ تَوَدُّداً وَوَلاءَ
وَإِذا الرِياحُ تَعَرَّضَت بِتُرابِهِقُلنا السَماءُ تَنَفَّسُ الصُعَداءَ
إِيُّها تَمَطَّرَ نَحوَكَ الداءُ الَّذيقَرَضَ الرِجالَ وَفَرَّقَ القُرَباءَ
إِنَّ الرِماحَ رُزِئنَ مِنكَ مُشَيَّعاًغَمرَ الرِداءِ مُهَذَّباً مِعطاءَ
وَطَويلَ عَظمِ الساعِدَينِ كَأَنَّمارَفَعَت بِعِمَّتِهِ الجِيادُ لِواءَ
وَلَقَينَ بَعدَكَ كُلَّ صُبحٍ ضاحِكٍيَوماً أَغَمَّ وَلَيلَةً لَيلاءَ
أَنعاكَ لِلخَيلِ المُغيرَةِ شُزَّباًوَاليَومَ يَضرِبُ بِالعَجاجِ خِباءَ
وَلَخَوضِ سَيفِكَ وَالفَوارِسُ تَدَّعيحَرباً يَجُرُّ نِداؤُها الأَسماءَ
وَغَيابَةٍ فَرَّجتَها وَمَقامَةٍسَدَّدتَ فيها حُجَّةً غَرّاءَ
وَخَلَطتَ أَقوالَ الرِجالِ بِمِقوَلٍذَرِبٍ كَما خَلَطَ الضَرّابُ دِماءَ
وَمَطيَّةٍ أَنضَيتَها وَكِلاكُماتَتَنازَعانِ السَيرَ وَالإِنضاءَ
إِنَّ البُكاءَ عَلَيكَ فَرضٌ واجِبٌوَالعَيشُ لا يُبكى عَلَيهِ رِياءَ
بِأَبيكَ يَطمَحُ نَحوَ كُلِّ عَظيمَةٍطَرفٌ تَعَلَّمَ بَعدَكَ الإِغضاءَ
فَاِسلَم أَميرَ المُؤمِنينَ وَلا تَزَلتُجري الجِيادَ وَتُحرِزُ الغُلواءَ
فَإِذا سَلِمتَ مِنَ النَوائِبِ أَصبَحَتتَرضى وَنَرضى أَن يَكونَ فِداءَ
وَلَئِن تَسَلَّطَتِ المُنونُ لَقَد أَتَتما رَدَّ لَومَ اللائِمينَ ثَناءَ
وَهَبَت لَنا هَذا الحُسامَ المُنتَضىفينا وَهَذي العِزَّةَ القَعساءَ
نَهنَهتَ بادِرَةَ الدُموعِ تَجَمُّلاًوَالعَينُ تُؤنِسُ عَبرَةً وَبُكاءَ
فَاِستَبِق دَمعَكَ في المَصائِبِ وَاِعلَمنأَنَّ الرَدى لا يُشمِتُ الأَعداءَ
وَتَسَلَّ عَن سَيفٍ طَبَعتَ غِرارَهُوَأَعرتَ شَفرَتَهُ سَناً وَمَضاءَ
وَالصَبرُ عَن وَلَدٍ يَجِئُ بِمِثلِهِأَولى وَلَكن نَندُبُ الآباءَ
فَلَقَد رَجَعتَ عَنِ المُطيعِ بِسَلوَةٍمِن بَعدِ ما جَرَتِ الدُموعُ دِماءَ
وَالإِبنُ لِلأَبِ إِن تَعَرَّضَ حادِثٌأَولى الأَنامِ بِأَن يَكونَ وِقاءَ
وَإِذا اِرتَقى الآباءُ أَمنَعَ نَجوَةٍفَدَع الرَدى يَستَنزِلُ الأَبناءَ
وَرَدَ الزَمانُ بِهِ وَأَورَدَهُ الرَدىبَغياً فَأَحسَنَ مَرَّةً وَأَساءَ
وَرَمى سِنيهِ إِلى الحِمامِ كَأَنَّماأَلقى بِها عَن مَنكِبَيهِ رِداءَ
فَلتَعلَمِ الأَيّامُ أَنَّكَ لَم تَزَلتَفري الخُطوبَ وَتَكشِفُ الغَمّاءِ
خَضَعَت لَكَ الأَعداءُ يَومَ لَقيتَهاجَلداً تُجَرِّدُ لِلمُصابِ عَزاءَ
وَتَمَطَّتِ الزَفراتُ حَتّى قَوَّمَتضِلعاً عَلى أَضغانِها عَوجاءَ
وَمُضاعِنٍ مَلآنَ يَكتُمُ غَيظَهُجَزَعاً كَما كَتَمَ المَزادُ الماءَ
مُتَحَرِّقٌ فَإِذا رَأَتكَ لِحاظُهُنَسِيَت مَجامِعُ قَلبِهِ الشَحناءَ
وَأَمّا وجودُكَ إِنَّهُ قَسَمٌ لَقَدغَمَرَ القُلوبَ وَأَنطَقَ الشُعَراءَ
وَأَنا الَّذي والَيتُ فيكَ مَدائِحاًوَعَبَأتُ لِلباغي عَلَيكَ هِجاءَ
وَنَفَضتُ إِلّا مِن هَواكَ خَواطِرينَفضَ المُشَمِّرِ بِالعَراءِ وِعاءَ
فَاِسلَم وَلا زالَ الزَمانُ يُعيرُنيطَمَعاً يَمُدُّ إِلى نَداكَ رَجاءَ
سند النص: قوبِل بيتٌ واحد من هذا النصّ على روايته في «الأفضليات» · آخر مراجعة ١٧ أكتوبر ٢٠٢٦
عن القصيدة
«أي العيون تجانب الأقذاء» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في ٦٥ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها الرثاء.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها الهمزة
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الأفضليات»: رسالة سماها التدلي على التسلي، البيت ١٩
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.