هل غيض بحر الجود الاحسان
الشاعر: إبراهيم الأسود · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الأسود، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل غيض بحر الجود الاحسان ... ام دك طود الفضل في لبنان
ام قد سطا ريب المون على التي ... اوفت بعلياها على كيوان
فطوى القلوب على جوى وكآبة ... فكانها طويت على النيران
من اين تملك صبرها من بعدها ... ولقد مضت بالصبر والسلوان
ان التي كان اللجين هباتها ... سالت لها الاجفان بالعقيان
هي بحر فضل ما عهدنا قبلها ... ان البحار تلف بالاكفان
قد دك طود المجد فالمجد اغتدى ... من بعدها متهدم الاركان
وانهار من هضب المفاخر طورها ... فــــكــــانما للطود دك ثان
وبنعشها مشت المواكب خشعاً ... موصولة العبرات بالاحزان
ما بين باكية تجاوب باكياً ... بادي الشجون مقرح الاجفان
وكأن من فيض الدموع جداولاً ... تجري بلبنان بدمع قان
غشى السواد هضابه ووهاده ... حزناً وسود اوجه الكثبان
ومشى على اسلاكه فمشى الجوى ... في كل قطر إثره ومكان
وكمثل لبنان يذيل مدامعاً ... ابناء ادرنة مع الالبان
امدامع الباكين ما تجري لها ... ام فاجأتنا ساعة الطوفان
عجباً لجوهرة توارت في الثرى ... عنهم وكانت زينة التيجان
كانت مثالاً للرصانة والحجى ... وفــــريدة بقلادة الازمان
تخذت لها عمل الصلاح ذخيرة ... ومضت تلبي دعوة الرحمان
لكنما تركت لمن فيه العزا ... للناس ما يشجي من الاحزان
واصا الوزير العادل الشهم الذي ... تتلى مآثره بكل لسان
من ليس يوهن عزمه حزن ولا ... يثنيه عن حمل العظائم ثان
ابدى لنا الصبر الجميل بموقف ... فيه له ولنا الاسى شطران
وسقت ضريحاً كاترين قد انطوت ... فيه غيوث العفو والرضوان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاركان: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- اللجين: لجن: لَجَنَ الورَقَ يَلْجُنُه لَجْناً، فَهُوَ مَلْجُونٌ ولَجِينٌ: خبَطه وخلَطه بِدَقِيقٍ أَو شَعِيرٍ. وكلُّ مَا حِيسَ فِي الْمَاءِ فَقَدْ لُجِنَ. وتَلجَّنَ الشيءُ: تَلزَّجَ. وتلجَّنَ رأْسُه: اتَّسَخَ، وَهُوَ مِنْهُ. وتلج … (لسان العرب)
- المون: مون: مانَهُ يَمُونه مَوْناً إِذا احتمل مؤونته وَقَامَ بِكِفَايَتِهِ، فَهُوَ رَجُلٌ مَمُونٌ؛ عَنِ ابْنِ السِّكِّيتِ. ومانَ الرجلُ أَهله يَمُونُهُمْ مَوْناً ومَؤُونةً: كَفَاهُمْ وأَنفق عَلَيْهِمْ وَعَالَهُمْ. ومِينَ فلانٌ … (لسان العرب)
- اوفت: أوف: الآفةُ: العاهةُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: عَرَضٌ مُفْسِدٌ لِمَا أَصاب مِنْ شَيْءٍ. وَيُقَالُ: آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ وآفةُ العِلْمِ النِّسيانُ. وطعامٌ مَؤُوفٌ: أَصابته آفةٌ، وَفِي غَيْرِ الْمُحْكَمِ: طَعَامٌ مَأْوُوفٌ. … (لسان العرب)
- بالاكفان: كفن: الكَفَنُ مَعْرُوفٌ ابْنُ الأَعرابي الكَفْنُ التَّغْطِيَةُ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ وَمِنْهُ سُمِّيَ كَفَنُ الْمَيِّتِ لأَنه يَسْتُرُهُ ابْنُ سِيدَهْ الكَفَنُ لِبَاسُ الْمَيِّتِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَكفان، كَفَنه يكْف … (لسان العرب)
- بعلياها: علا: عُلْو كُلِّ شَيْءٍ وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعَالِيه وعالِيَتُه: أَرْفَعُه، يَتَعَدَّى إِلَيْهِ الفعلُ بحَرْف وَبِغَيْرِ حَرْف كَقَوْلِكَ قَعَدْتُ عُلْوه وَفِي عُلْوِه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سِفْلُ الدَّارِ وع … (لسان العرب)
- تلف: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. … (لسان العرب)