أبدر قد تبدّى في الظلام
الشاعر: محمد حمدي النشار · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر محمد حمدي النشار، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أبدر قد تبدّى في الظلام ... فضاءت منه أرجاء الأنام
أم الدار النفيس قد استضاءت ... نور الحور منه بالانتظام
أم الزهار تبدو في رياض ... وغصن البان مهتز القوام
أم الغيد الحسان بدت فأبدت ... جمالا في سماء الحسن سامى
أم السحر الحلال زها فتاهت ... به الأرواح في ثوب الهيام
نعم هذا كتاب راق حسنا ... واصبح للنجوم علا يسامى
به نفع الورى لا شك ينمو ... وذكر علاه في مصر وشام
حديث المصطفى الهادى لديه ... غدا يشفى الفؤاد من السقام
فدام به انتفاع الخلق باد ... ودام علا مؤلفه الهمام
محمد من حوى مجدا رفيعا ... وفضلا قد سما بين الكرام
جليل القدر محمود السجايا ... وحيد في معاليه الفخام
تحلى بالتقى فازداد مجدا ... وأحرز في الورى أسمى مقام
له في ساعة التأليف باع ... تحير عنده فكر الأنام
وقد أهدى لنا منه كتابا ... يضيق الحصر عنه في نظامي
وتم المتن مزدانا فأرخ ... أضاء به الهنا نيل المرام
وقد شرح الصدور بحسن شرح ... غدا في الكون كالقمر التمام
تأمل في محاسنه وأرخ ... بدا بالحسن مصباح الظلام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزهار: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- النفيس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- الهيام: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- فضاءت: فضأ: أَبو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصمعي فِي بَابِ الْهَمْزِ: أَفْضَأْتُ الرجلَ أَطْعَمْته. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: أَنكر شَمِرٌ هَذَا الْحَرْفَ، قَالَ: وحَقَّ لَهُ أَن يُنْكِرَه لأَنّ الصوابَ أَقْضَأْته، بِالْقَافِ، إِذَا أَطعمتَ … (لسان العرب)