سـلام يـا بـدر قـد أخجل بدور الكمال
الشاعر: أحمد بن عبد الرحمن الآنسي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أحمد بن عبد الرحمن الآنسي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سـلام يـا بـدر قـد أخجل بدور الكمال — وغـــــــــار بـــــــــدر الأصـــــــــيـــــــــل
سلام يا من على الغزلان حاكم ووالي — ولا خـــــــــلق له مـــــــــثـــــــــيـــــــــل
سـلام يـا مخجل الأغصان بشكل الجمال — وغـــــــصـــــــان قــــــدّه يــــــمــــــيــــــل
سـلام أزكـى بـعـرف المسك نافح ودالي — يــــــفــــــوح عــــــرفـــــه مـــــطـــــيـــــل
يـقـبّـل الكـف والأقـدام يـا رأس مالي — والله عـــــــــــــليّ وكـــــــــــــيــــــــــــل
أني من الشوق والهجران شبيه الخيال — ودمــــــع عــــــيــــــنـــــي يـــــســـــيـــــل
ومـهـجـتـي والحـشـا بالنار في اشتعال — والقـــــــــلب فـــــــــائد عــــــــليــــــــل
باكي شجي مفتتن مهجور أنا غير سالي — وأصــــــــــل شــــــــــوقــــــــــي جــــــــــزل
حـمـلتني يا شقيق البدر فوق احتمالي — بــــــحــــــمــــــل جـــــائر ثـــــقـــــيـــــل
واسـتـمّ جسمي ودمع العين شاهد بحالي — والقـــــــــــلب مـــــــــــن ذا ذليــــــــــل
لكـن عـسى الله يجمعنا على قلب سالي — بـــــــحـــــــق طـــــــه الفـــــــضــــــيــــــل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اشتعال: [ش ع ل]. (مصدر اِشْتَعَلَ). 1."عَرَفَتِ النِّيرانُ اِشْتِعالاً لاَ مَثيلَ لَهُ" : اِحْتِراقاً. 2."مادَّةٌ قابِلَةٌ للاشْتِعالِ" : مُهَيَّأةٌ لِتَشُبَّ فِيهَا النِّيرانُ.
- الغزلان: 1.: جَمْعُ غَزَالٍ. 2."غِزْلانُ" : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْإِنَاثِ.
- بشكل: شكل: الشَّكْلُ، بِالْفَتْحِ: الشِّبْه والمِثْل، وَالْجَمْعُ أَشْكَالٌ وشُكُول؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَلَا تَطلُبَا لِي أَيِّماً، إِن طَلَبْتُما، ... فإِن الأَيَامَى لَسْنَ لِي بشُكُولٍ وَقَدْ تَشَاكَلَ الشَّيْئَانِ وشَا …
- بعرف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه …
- سالي: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه …
- عرفه: العَرْفَةُ : قرحة تخرج في بياض الكفِّ؛ عالج الطبيبُ العرفة في يد المريض.
- فائد: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق …