ألا يا مصر قد برح الخفاء
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ألا يا مصر قد برح الخفاءوعن فتياتك انكشف الغطاء
يشف نقابهن فلست ادرينقابٌ في الحقيقة ام هواءُ
فيا فتياتنا من ذاتُ سمعٍفتلقيه ليقرعه النداء
وهل من ذات خلق مستقيملها في موقف النصح ارعواءُ
وهل من ذات عقل مستنيرفيدفعها إلى الصون الدعاء
حكوا ان الغراب وكان يمشيسوياً لا يعرقله التواء
وقد حسد القطاة ورام يمشيكمشيتها فعز الاقتفاء
وصار بوثبة العرجان طيراًله في مسرح الكلأ انكفاء
وما قدر الرجوع إلى قديموما بجديده حسن الأداء
فدعن مظاهر التقليد جهلاًفأميال الغرور بكن داء
ولا تلوي بكن عن التوقيفتاة الغرب فهي لها وقاءُ
تقادم عهدها زياً فصارتبحكم الاصل عادتها العراء
وعادتكن من قدم حجابٌسداه الطهر يشرق والسناء
وليس لكن بعدئذ بقاءإذا رفع الحجاب ولا اتقاء
فمن شباننا جم عديدٌتثيرهم الرذيلة والبغاء
فهم لا يحجمون عن المعاصيودأبهم الفضيحة والعواء
مغازلة النداء لهم مجالٌوديدن جهلهم والانتماءُ
بنا داء الجهالة مستقروتأديب البنين هو الدواء
بنا صرع الغواية مستطيرٌوتهذيب البنات هو الشفاءُ
أيا عين اخسأي خجلاً وغضيحياء أو خبا منك الضياء
وقعتِ على النقيصة والدنايافغيض الماء واستعصى البكاء
جمدت كأن ربك ليس حراًودونك ما للوعتي انطفاء
ايلهيك التبرج والتعريطباع الجاهلية لا مراء
ايرضيك التبذل من فتاةٍلها مستقبل ولنا رجاءُ
يقول لنا رجال فاتركوهالتنتبذ الحجاب فتستضاء
دعوها فالحجاب كأسر سجنوترك الاحتجاب لها نجاء
وان النفس يدفعها التخفيإلى استجلاء ما ستر الخباءُ
فلو رُفع التحجبُ ثم جارتفتاة الغرب لاكتمل العلاءُ
ترى الفتيان بعدئذ لديهاوسيان التباعد واللقاء
ارادوا يحسنون لنا برأيوما علموا بانهم اساؤا
فهل رفع الحجاب بمستزيدمن العرفان لو منع الجفاءُ
وهل ببقائه التعليم ينفىإذا بقيت ارادتنا تشاءُ
ألا هل يُحرجُ التعليم عقلاًليخرجه من الرأس ابتغاءُ
ألا هل يدفع التأديب قلباًليقلعه من الصدر اعتناءُ
ألا هل ينبذ الصون احتجابألا هل يمنع العلم اختباءُ
ألا ان الحجاب إذا ارعويتملترعاه الفضيلة والاباء
وابقى للعفاف من انكشافله في نسوة الغرب البلاء
فثم ترون اسواق الدنايايُروجُ بيع سلعتها البغاء
ولا عجب إذا اكتظت بمصرٍفللغربي في العمل ابتداء
مواخير وحانات أديرتفدار على دوائرها الشقاءُ
وللمصريّ ما دامت عناءٌوللغربي ما برحت غناءُ
وافسدت الطباعُ فلا خلاقٌولا شرف يصان ولا حياءُ
قوانين الفضيلة في ضياعوما في خرق حرمتها عناءُ
فيا ابناء مصر لكل قوممن الآداب ما فيه انتقاء
علينا ننتقي خير السجاياوفي الإسلام منها الاكتفاءُ
لنا دين له شرف رفيعوعز لا تطاوله السماءُ
لنا فيه من الاخلاق حُسنٌومن مدنيةٍ فيها اهتداءُ
خذوا منه الكمال فلا كمالإذا ذهب الحياء ولا بقاءُ
خذوا عنه التمدين والترقيفكل تمدين عنه اقتداء
إلى فتيانكم فيه اعتصامونهيٌ عن فسوق وانتهاء
إلى فتياتكم فيه احتشاموتربية فطهر فاحتماءُ
اليكم فيه مطلب المعاليومجد ليس تبلغه ذكاءُ
وفي التاريخ للإسلام ذكرجميل ليس يمحوه الفناءُ
فكم من امةٍ في الشرق شادتعليه الفخر فارتفع البناء
وكان الغرب في ظلمات جهلوما لشعوبه منها جلاء
وظلوا في تخبطهم قروناًإلى ان حل بالعجب البهاءث
فقد كسروا قيود الجهل عنهموعلم الشرق كان به الفداء
وكربهم إلى السبق المجلىوفسلكنا تخطاه الوراءُ
وثم إلى الجهال قد سكنافصفدنا بربقتها العياءُ
وبتنا نندبُ الحظ المولىويأبى الله الا ما يشاء
وانفسنا لها يعزى التجنيعن العلياء بل ولها الجزاءُ
وحاشا للقضاء قضاء عدلٍفيظلمنا ونحن وهم سواء
سواءٌ في النهى لبٌّ وقلبٌوفي التركيب صلصال وماءُ
وربك لا يغيرُ ما بقوملانفسهم عليه الانطواء
فلو عدنا إلى الإسلام نرعىعقائده لعادَ لنا الهناءُ
يحلينا بسعديه اعتصامويدنينا بنجديه الرخاءُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر عبد العزيز صبري، من العصر الحديث، وتقع في ٦٦ بيتًا. ورويّها حرف الهمزة.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.