يا سائق الظعن في الأسحار والأصل
الشاعر: عبد المقتدر الكندي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد المقتدر الكندي، من العصر المملوكي، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا سائق الظعن في الأسحار والأصل ... سلم على دار سلمى وأبك ثم سل
عن الظباء التي من دابها أبداً ... صيد الأسود بحسن الدل والنجل
وعن ملوك كرام قد مضوا قدداً ... حتى يجيبك عنهم شاهد الطلل
أضحت إذا بعدت عنها كواعبها ... أطلالها مثل أجفان بلا مقل
فدى فؤادي أعرابية سكنت ... بيتاً من القلب معموراً بلا حول
بخيلة بوصال المستهام بها ... والجود في الخود مثل البخل في الرجل
كأنها ظبية لكن بينهما ... فرقاً جلياً بعظم الساق والكفل
خيالها عند من يهوي زيارتها ... أحلى من الأمن عند الخائف الوجل
كيف السبيل إليها بعد أن حفظت ... بالبيض والسمر في أعلى ذرى الجبل
طرقتها فجأة والليل في جدل ... والذئب في كسل والقول في شغل
قالت لك الويل هلا خفت من أسد ... له بــــراثــــن كــــالعــــسالة الذبل
فقلت إني مليك صيده أسد ... وصيد غيري من ظبي ومن وعل
قالت فما تبتغي لا منع قلت لها ... كلا فإني عفيف القول والعمل
وإنني رجل من معشر سحبوا ... ذيل التبتل والتقوى على زحل
لا يطمعون ولكن كان ديدنهم ... إعطاء ما ملكوا كالعارض الهطل
أسد إذا سخطوا أفنوا عدوهم ... قوم إذا فرحوا أعطوا بلا ملل
ما قال قائلهم يوماً لواحدهم ... لو كنت من مازن لم تستبح إبلي
يا طالب الجاه في الدنيا تكون غداً ... على شفا حفرة النيران والشعل
يا طالب العز في العقبى بلا عمل ... هل تنفعك فيها كثرة الأمل
يا أيها الطفل أنت الطفل في أمل ... وشمس عمرك قد مالت إلى الطفل
يا من تطاول في البنيان معتمداً ... على القصور وخفض العيش والطول
لأنت في غفلة والموت في أثر ... يعدو وفي يده مستحكم الطول
اقنع من العيش بالأدنى وكن ملكاً ... إن القناعة كنز عنك لم يزل
ثم اغتنم فرصة من قبل أن ضعفت ... قواك من سطوة الأمراض والعلل
ولا تكن لمزيد الرزق مضطرباً ... واقنع بما قسم القسام في الأزل
لا تغترر أنت في الدنيا فإن بها ... من عز بر فكن منها على وهل
أكــــالة أكــــلت كــــالهــــر مــــا ولدت ... حيالة قتلت من جاء بالحيل
ولا مناص من الله العزيز وإن ... فررت منه إلى الداماء والقلل
يا أيها الناس إن العمر في سفر ... وإن أوقــــاتــــكــــم والله كــــالظــــلل
إن المــــنايا بلا شك لآتية ... وأنتم في المنى والمين والكسل
لله در فــــــقـــــيـــــر مـــــالك أبـــــداً ... وذي خصاص بفضل الله مكتفل
ولم يكن فخره إلا بعزة من ... أعيى الأعاجم والأعراب بالدول
محمد خير خلق الله قاطبة ... هو الذي جل عن مثل وعن مثل
له المزايا بلا نقص ولا شبه ... له العطايا بلا من ولا بدل
له المكارم أبهى من نجوم دجى ... له العزائم أمضى من قنا البطل
له الفضائل أجدى من عصا كسرت ... له الشمائل أحلى من جني العسل
له الجمال إذا ما الشمس قد نظرت ... إليــــه قــــالت ألا يا ليت ذلك لي
النصر قادمه والفتح خادمه ... كلاهما عن حماه غير مرتحل
يا أعظم الناس من حاج ومعتمر ... وأكرم الخلق من حاف ومنتعل
أتيتنا بكتاب جل منفعة ... وجئتنا بسبيل ناسخ السبل
بعثت بالملة البيضاء راسخة ... عفا بها سائر الأديان والملل
أفحمت كل بليغ بالكتاب كما ... جادلت بالسيف أهل الجد والجدل
أضحى طلوعك بالشمس الضحى أبداً ... وقد غنيت عن الميزان والحمل
أم التمني إذا جاءتك سائلة ... أرجعتها وهي في عقر مع الحمل
نداك أكثره لا ينتهي أبداً ... لكن أدناه أدنى من ندى السبل
وعــــرف طــــيــــبك للكفار ضائرة ... مسيرة الشهر مثل الورد للجعل
لصحبك الغر باق فضلهم أبداً ... وفــــضــــل أمتك الزهراء لم يزل
وأهل بيتك فينا رحمة نزلت ... أهل الطهارة عن رجس وعن وحل
يا سيد المرسلين المكرمين أدم ... شــــفــــاعــــة لعــــبيد ضارع وجل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخود: خود: الخَوْدُ: الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الخَلق الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفاً؛ وَقِيلَ: الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ، وَالْجَمْعُ خَوْدات وخُود، بِضَمِّ الْخَاءِ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْن ورِماح لُدْن وَلَا فعل له. والتَّخْوي … (لسان العرب)
- الدل: (دَلَّ) الدَّالُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا إِبَانَةُ الشَّيْءِ بِأَمَارَةٍ تَتَعَلَّمُهَا، وَالْآخَرُ اضْطِرَابٌ فِي الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: دَلَلْتُ فُلَانًا عَلَى الطَّرِيقِ. وَالدَّلِيلُ: الْأَمَار … (مقاييس اللغة)
- الطلل: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال … (لسان العرب)
- الظعن: ظعن: ظَعَنَ يَظْعَنُ ظَعْناً وظَعَناً، بِالتَّحْرِيكِ، وظُعوناً: ذَهَبَ وَسَارَ. وَقُرِئَ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ، وظَعَنِكم. وأَظْعَنه هُوَ: سَيَّرَه؛ وأَنشد سِيبَوَيْهِ: الظاعِنُونَ ولمَّا يُظْعِنُوا أَحدا … (لسان العرب)
- المستهام: ستهم: الْجَوْهَرِيُّ: السُّتْهُمُ الأَسْتَهُ، والميم زائدة. (لسان العرب)
- بوصال: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- جليا: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به. (لسان العرب)
- دابها: دأب: الدَّأبُ: العادَة والمُلازَمَة. يُقَالُ: مَا زَالَ ذَلِكَ دِينَكَ ودَأْبَكَ، ودَيْدَنَكَ ودَيْدَبُونَكَ، كلُّه مِنَ العادَة. دَأَبَ فلانٌ فِي عَمَلِه أَي جَدَّ وتَعِبَ، يَدْأَبُ دَأْباً ودَأَباً ودُؤُوباً، فَهُوَ دَ … (لسان العرب)