ومــــا روض آس ذي غــــصــــون مــــوائس
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ومــــا روض آس ذي غــــصــــون مــــوائس ... كسته يد الأنداء خضر الملابس
وباتت سواري المزن من در طلها ... تحلى طلى قضبانه بنفائس
وأصبح ثغر الزهر يضحك من بكا ... عيون الغوادي المعصرات العوابس
ووالت به ورق الحمائم نوحها ... لوحشة ألف بات غير مؤانس
وصاحت شحارير الطيور كأنها ... رهابنة صلت بسود البرانس
وراح غدير الماء يجري مسلسلاً ... ويشكو على الإطلاق ضيق المجالس
يمر به روح النسيم وينثني ... فيروي شذا أنفاسه للمعاطس
وقد باكر الندمان دوح أراكه ... جراح حكت في الكاس جذوة قابس
معتقة بكر عجوز بدنها ... مخدرة في الحان عذراء عانس
يطوف بها ساق إذا ماس وانثنى ... تقول غصون الروض هذا مجانسي
وإن قام يستجلي الكؤوس حسبتها ... شموسا بها تسعى بدور الحنادس
لمى فيه فيه كم نفوس تنافست ... وقد قل أن تلقى سوى متنافس
وغناهم شاد أغن إذا انتضى ... ظبا الحظ أزرى بالظبا الكوانس
رطيب قوام أهيف القد لم تدع ... ليانة عطفيه قياساً لقائس
فإن قسته بالبان فالفرق ظاهر ... وإن بالعوالي فهو ليس ببائس
إذا صاح بالألحان يشدو فمعبد ... وإن طارح الندمان فابن مكانس
ولو حضر الواشي لحاضره بما ... يبين عن الجزار وابن قلاقس
وقد آن إبان الربيع وشابهت ... أزاهره في الروض وشى الأطالس
وكــــلل تــــيجان الربا بلآلئ ... من القطر يجلوها جلاء العرائس
وحياهم الساقي بورد ونرجس ... وبالخد حيي والعيون النواعس
فطابوا نفوساً واطمأنوا خواطراً ... وقد أمنوا تكدير صفو المجالس
بأطيب يوماً من ثناء يديره ... لساني امتداحاً في مدير المدارس
ألا وهو في الغايات أدهم عصره ... مجلى رهان السبق بين الفوارس
أمير مشير سيد ذو سياسة ... ســــنــــى ركــــاب دونــــه كل سائس
همام له فوق السماكين همة ... لديها طريق المرتقى غير طامس
كريم إذا وافاه راجي مكارم ... يعود وقد نال المنى غير يائس
هو الغيث إن سحت سحائب جوده ... هو الليث إن رام اقتناص الفرائس
هو البدر إلا أنه في كماله ... تنزه عن نقص وشين خسائس
هو الروض قد طابت شذا نفحاته ... ودلت على طيب الجنى والمغارس
هو الشهم هندوس الأمور أخو العلى ... وليس الجري المقدام كالمتقاعس
هو اللوذعي الألمعي فراسة ... يلوح سناها في ظلام الهواجس
هو الهندس النقريس ذو الهم والحجا ... هو العالم النحرير أوفق نابس
أدار دروسا فى المدارس رسمها ... به عاد من بعد العفا غير دارس
فأكرم به من عارف ذي إدراة ... خبير بأنواع الفنون ممارس
فإن يلبسوا بالباطل الحق ما زهوا ... ولم يجد شيأ عنده لبس لابس
وإن شبهة قد شابت الأمر ردها ... وأوضحها لو دسها ذود سائس
له اللَه ما أذكاه من متفرس ... وعـــــوذه مـــــن شـــــر كـــــل وســــاوس
محاسن وافتها الحظوظ بطالع ... مساعده ما إن لها من مناحس
إغاثة ملهوف وتنويل آمل ... وفرحة محزون ونعمة بائس
وكم مكرمات حازها وهو مفرد ... وهل بلغ المرؤوس مبلغ رائس
فحج بنا يا صاح كعبة مجده ... ولد بمقام جل عن لمس لامس
هو المقصد الأسنى بماش وراكب ... على ظهر مطواع العنان وشامس
وحيث دخلت الحي فاعلم بأنما ... وردت على بحر عظيم القوامس
وبادر إلى الشكوى وقل إن صاحبي ... محا رسمه عصف الرياح الروامس
وقد ضاقت الدنيا عليه وأظلمت ... وكان شهاباً في الدياجي الدوامس
فوسع عليه بالذي أنت أهله ... وخلصه من أشراك ضيق المنافس
عساه بصرف الصرف أن يصرف الأسى ... كصرف محق ترهات البسابس
وهاك عقوداً من حلاك كأنها ... جواهر تيجان الملوك بفارس
فبلغه غايات المنى بقبولها ... وأتمم له الإحسان رغماً لواكس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البرانس: برنس: البُرْنُس: كُلُّ ثَوْبٍ رأْسه مِنْهُ مُلْتَزِقٌ بِهِ، دُرَّاعَةً كَانَ أَو مِمْطَراً أَو جُبَّة. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّه عنه: سَقَطَ البُرْنُسُ عَنْ رأْسي، هُوَ مِنْ ذَلِكَ. الْجَوْهَرِيُّ: البُرْنُسُ ق … (لسان العرب)
- الغوادي: (غَوَدَ) الْغَيْنُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى لِينِ شَيْءٍ وَتَثَنٍّ. فَالْأَغْيَدُ: الْوَسْنَانُ الْمَائِلُ الْعُنُقِ، وَالْجَمْعُ غِيدٌ. وَالْغَيْدَاءُ: الْفَتَاةُ النَّاعِمَةُ، كَأَنَّهَا تَتَثَنَّى. … (مقاييس اللغة)
- المجالس: جَلَسَ: الجُلُوسُ: القُعود. جَلَسَ يَجْلِسُ جُلوساً، فَهُوَ جَالِسٌ مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وجُلَّاس، وأَجْلَسَه غَيْرُهُ. والجِلْسَةُ: الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا، بِالْكَسْرِ، عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا … (لسان العرب)
- المعصرات: عصر: العَصْر والعِصْر والعُصْر والعُصُر؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: الدَّهْرُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ؛ قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَصْرِ الدهرُ، أَقسم اللَّهُ تَعَالَى بِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- الملابس: ملبس: المَلَنْبَس: الْبِئْرُ الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ كالقَلَنْبَس والقَلَمَّس؛ عُكْلِيَّة حكاها كراع. (لسان العرب)
- بسود: سود: السَّواد: نقيضُ الْبَيَاضِ؛ سَوِدَ وَسادَ واسودَّ اسْوِداداً واسْوادّ اسْوِيداداً، وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ اسْوَأَدَّ، تُحَرَّكُ الأَلف لئلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ؛ وَهُوَ أَسودُ، وَالْجَمْعُ سُودٌ وسُودانٌ. … (لسان العرب)