أأعـرب شـادي ألحـان عـن لحن أورق
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أأعـرب شـادي ألحـان عـن لحن أورق — وقد كاد يرقى منبر الأيك أو رقى
أم الغـادة الجـيداء جادت بقربها — وقــالت غـلا بـعـداً لهـذا التـفـرق
وشـمـس الرضـى لاحـت بـوجـه رسولها — فــيــا حـسـن وجـه بـالشـاشـة مـشـرق
يـقـول اصطبروا كتم هواك تفز بها — وهـيـهـات صـبـر عـنـد فـرط التـقـلق
وأنـى لي الكـتـمـان والدمـع مـنبئ — بــإرســاله عــن لوعــتــي وتــحـرقـي
فــوافــت وقـالت هـاك عـذب مـقـبـلي — فــأقــبــل وقــبــلنــي وضــم وعــنــق
وقـد كـشـفـت عـنـهـا القـنـاع فـزقت — رداء ظـــلام الليـــل كـــل مـــمــزق
ولمــا أدارت لي كــؤوس حــديــثـهـا — غــنــيـت بـهـا عـن شـرب راح مـعـتـق
فــللَه مــا أحــلى حــديـثـاً مـكـرراً — يــبــدلنــي طــيـب الكـرى بـالتـأرق
وحيث انقضى نسكي ونلت مني المنى — ولم يـك بـالتـقـصـيـر جـاء تـعـشـقي
عــجـبـت لمـن لم يـسـع إذ تـم حـجـه — ومــا هــو فــي إتــمــامــه بــمـحـلق
ورب مــهــاة أن بـدت مـن كـنـاسـهـا — ســبــت كـل قـلب بـالهـوى ذي تـعـلق
ومـذ رامـت العـشـاق خـطـبـتـها أبت — وقـالت لهـم يـوم القـيـامـة نـلتـق
فـلم تـرض مـنـهـم غـير كفء لمثلها — وإن كـان قـد أبـدى بـديـع التـملق
ومـن زعـم المـجـد الرفـيـع لنـفـسه — ومـا هـو فـي دعـوى العـلى بـمـصـدق
تــسـامـت عـليـه حـيـث قـالت وأرخـت — عــليــش مــجــيــد زاهــد ورع تــقــي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التفرق: تَفَرَّقَ يَتَفَرَّقُ تَفَرُّقاً :ـ وا: تباعدوا وذهب كل منهم فى اتّجاه وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ / تَفَرَّقُوا أيدي سبأ، أي تبدّدوا تبدُّداً لا اجتماعَ بعده/ تفرَّقت بهم الطرق، أي ذهب كلٌّ منه …
- الجيداء: الجَيْدَاءُ : مذ الأجْيَدُ، الطويلة العنق مع حسن ج جُودٌ وجَيْداواتٌ.
- القناع: القِنَاعُ : ما يُسْتَرُ به الوجه؛ قِناع الممثِّل/ قِناع المرأة/ قِناعٌ وَاقٍ من الغازات السامّة/ كشف القناع عن الأمر: جاهر به.-: غشاء القلب.-: الشَّيب ج أَقْنِعَةٌ.
- الكتمان: [ك ت م]. (مصدر كَتَمَ). "كِتْمَانُ السِّرِّ" : كَتْمُهُ، إِخْفَاؤُهُ. "إِلَى مَتَى يَجِبُ أَنْ تَبْقَى عَوَاطِفُكَ وَمَوَاقِفُكَ طَيَّ الكِتْمَانِ" اِسْتَعِينُوا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِكُمْ بِالكِتْمَانِ (حديث).
- بقربها: قرب: القُرْبُ نقيضُ البُعْدِ. قَرُبَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْرُبُ قُرْباً وقُرْباناً وقِرْباناً أَي دَنا، فَهُوَ قريبٌ، الْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمِيعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِ …
- رسولها: الرَّسُولُ : المُرْسَلُ [ يستوي فيه المذكَّر والمؤنث والمفرد والجمع]؛ إِنَّه رسُولُ خيرٍ / هُمْ رسولُ دولتنا إلى الدّولة المفاوِضة/ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ العَالَمِينَ ويُجمع أيضاً على رُسُل وأَرْسُلِ.-: الرِّسالة.- من الم …