إلام التعاصي في المعاصي وما تبنا
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلام التعاصي في المعاصي وما تبنا ... وآجالنا فوتا تهد وما تبني
فيا طالما جبنا الفيافي جراءة ... على مشتهانا لا نرى العيش والجبنا
وكم ليلة لبنا على نيلنا المنى ... ولم نبق ليلى إذ صبونا ولا لبنى
إذا ارتاب أرباب المراتب في الهوى ... عليه غدونا عاكفين وما ارتبنا
وإن حضر الإرشاد غبنا غواية ... وبعنا الرضى بالسخط في سوقها غبنا
نعيب ولم نعبأ بلومة لائم ... ولا نحن نخشى من زبانية ربنا
وجهلا نقول الشعر لم ندر أنطوى ... على طيب نشر أم حوى الخبل والخبنا
فيا صاح صح بالظعن واحد ركائبا ... لعبن بنافى سيرهن وقد عبنا
وقل يمموا يم العذيب بهيبة ... لذي عزة إن لم نهبه يعذبنا
وهبنا وهبنا الروح للراح في المصبى ... فما بالناحين الشياخة ما هبنا
ألم نك شبنا والشبيبة قد مضت ... وولى التصابي واستوى التبر والتبنا
رويدك خافي الله يا نفس وارجعي ... عسى أن بمأمول نبوء وما خبنا
أما آن إبان المآب إلى التقى ... وذكراك يوما فيه ينسى الأب الابنا
فقابل إلهى بالتقبل توبتي ... وثبت على تقواك معناي والمبنى
وسامح وجد واجعل بخاتمة الرضى ... مثابتنا حسن العواقب إذ أُبنا
وأبعد قرين السوء عنا ونجنا ... بجاه ختام الرسل طه وقربنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- ارتاب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- التعاصي: تعص: تَعِصَ تَعَصاً: اشْتَكَى عصَبَه مِنْ شِدَّةِ المَشْي. والتَّعَصُ: شَبِيهٌ بالمَعَصِ، قَالَ: وليس بثَبَت. (لسان العرب)
- المراتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- المعاصي: معص: مَعِصَ مَعَصاً، فَهُوَ مَعِصٌ، وتمَعَّصَ: وَهُوَ شِبْه الْخَجَلِ. ومَعِصَت قدمُه مَعَصاً: الْتَوَت مِنْ كَثْرَةِ الْمَشْيِ، وَقِيلَ: المَعَصُ وَجَعٌ يُصِيبُهَا كالحَفا. قَالَ أَبو عَمْرٍو: المَعَصُ، بِالتَّحْرِيكِ، … (لسان العرب)
- بالسخط: سخط: السُّخْطُ والسَّخَطُ: ضِدَّ الرِّضا مِثْلَ العُدْمِ والعَدَمِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ سَخِطَ يَسْخَطُ سَخَطاً. وتَسَخَّطَ وسَخِط الشيءَ سَخَطاً: كَرِهَهُ. وسَخِطَ أَي غَضِبَ، فَهُوَ ساخِط. وأَسْخَطَه: أَغْضَبَه. تَقُولُ … (لسان العرب)
- تبنا: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)