أدر ثمين قد تنظم في سمط
الشاعر: محمد شهاب الدين · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد شهاب الدين، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الطاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أدر ثمين قد تنظم في سمط ... أم الروض وشته يد المزن بالنقط
لعمرك ما أدري أبدر زها على ... نجوم الدجى أم أنت تزهو على القبط
محاسن شتى قد جمعت شتاتها ... ولا غرو أن أعطى الفتى ربه المعطي
عطايا كريم خط في اللوح حظها ... ورب امرء قد فاز بالحظ والخط
لك اللَه ما أبهى حلاك التي بها ... يدا خِطَطٍ باهت يد الحل والربط
مآثر لا تمحي معالم رسمها مدى ... الدهر إذ صينت من الشطب والكشط
إذا نظرت عين العناية بالرضى ... لشخص تعامت دونه أعين السخط
سلوك سبيل المكرمات مزية ... بها امتاز ذو الإصلاح من مفسد الرهط
كأين ترى في الروض من دوحة سمت ... وما شجر التفاح كالأثل والخمط
ألا أيها الشادي تغن مشنفاً ... لسمعي من ذكر الأحبة بالقرط
رعى اللَه أحباباً إذا مر ذكرهم ... أهيم كأني قد ثملت بإسفنط
يطيب لنا النادي بند ثنائهم ... وتعبق منه نفحة العود والقسط
ولا سيما هذا الذي ماج بحره ... وقد قذفت منه اللآلي بالشط
سل الجود عنه إن شرطت وجوده ... ينبئك عن معنى ملازمة الشرط
بروحي أفدي من يسارع في المنى ... وإن طلبت منه الإغاثة لا يبطي
إذا ألهم العبد الصواب فإنه ... ولو رام تركاً للإصابة لا يخطي
شمائل أرباب المحامد حزنها ... وما خلت أن تحصي المحامد بالضبط
كفى بك فخراً للرياسة أن غدت ... لرسمك تحت الأمر بالرفع والحط
تباعدت عما شان شان أولى النهى ... وليس مصيب الشان في الرأي كالمخطي
أسعي الذي يمشي على سنن الهدى ... كسعي الذي قد ضل بالعسف والخبط
بسطوتك الأقلام مدت رقابها ... ودانت لباريها على القطع والقط
خيار الورى من تحمد الناس ذكره ... وإن حكموه قام يحكم بالقسط
زيادة فخر المرء في بسط كفه ... وبالقبض يبدو نقص ما زاد بالبسط
يزاد الفتى حسناً بحسن صنيعه ... ولو ساء لا يجدي التجمل بالمرط
نظمت امتداحي فيك عقد جواهر ... فرائده في السلك صينت من الفرط
هــــديــــة خــــدن مــــخــــلص فــــي وداده ... فخذها ودم في سؤدد غير منحط
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الطاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الحل: (حَلَّ) الْحَاءُ وَاللَّامُ لَهُ فُرُوعٌ كَثِيرَةٌ وَمَسَائِلُ، وَأَصْلُهَا كُلُّهَا عِنْدِي فَتْحُ الشَّيْءِ، لَا يَشِذُّ عَنْهُ شَيْءٌ. يُقَالُ حَلَلْتُ الْعُقْدَةَ أَحُلُّهَا حَلًّا. وَيَقُولُ الْعَرَبُ: " يَا عَاقِدُ … (مقاييس اللغة)
- الشطب: شطب: الشَّطْبُ، مِنَ الرِّجَالِ والخَيْلِ: الطويلُ، الحَسَنُ الخَلْقِ. وجارِيةٌ شِطْبةٌ وشَطْبةٌ: طَويلةٌ، حَسَنَةٌ، تارَّةٌ، غَضَّةٌ، الْكَسْرُ عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: وَالْفَتْحُ أَعلى. وَيُقَالُ: غُلامٌ شَطْبٌ: حَسَ … (لسان العرب)
- القبط: قبط: ابْنُ الأَعرابي: القَبْط الْجَمْعُ، والبَقْط التَّفْرقة. وَقَدْ قَبَط الشيءَ يَقْبِطه قَبْطاً: جَمَعَهُ بِيَدِهِ. والقُبّاط والقُبَّيْط والقُبَّيْطى والقُبَيْطاء: الناطِف، مُشْتُقٌّ مِنْهُ، إِذا خَفَّفْتَ مَدَدْتَ و … (لسان العرب)
- اللوح: لوح: اللَّوْحُ: كلُّ صَفِيحة عَرِيضَةٍ مِنْ صَفَائِحِ الْخَشَبِ؛ الأَزهري: اللَّوْحُ صَفِيحَةٌ مِنْ صَفَائِحِ الْخَشَبِ، والكَتِف إِذا كُتِبَ عَلَيْهَا سُمِّيَتْ لَوْحاً. واللوحُ: الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ. وَاللَّوْحُ: الل … (لسان العرب)
- المعطي: معط: مَعَطَ الشيءَ يَمْعَطُه مَعْطًا. مَدَّهُ. وَفِي حَدِيثِ أَبي إِسحاق: إِن فُلاناً وتَّر قوسَه ثُمَّ معَطَ فِيهَا أَي مدَّ يَدَيْهِ بِهَا، والمَغْطُ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ: الْمَدُّ، وَطَوِيلٌ مُمَّعِطٌ مِنْهُ كأَنه … (لسان العرب)
- امرء: أمر: الأَمْرُ: مَعْرُوفٌ، نَقِيضُ النَّهْيِ. أَمَرَه بِهِ وأَمَرَهُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ؛ وأَمره إِياه، على حَذْفِ الْحَرْفِ، يَأْمُرُه أَمْراً وإِماراً فأْتَمَرَ أَي قَبِلَ أَمْرَه؛ وَقَوْلُهُ: ورَبْرَبٍ خِماصِ ... يَ … (لسان العرب)
- بالحظ: (حَظَّ) الْحَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ النَّصِيبُ وَالْجَدُّ. يُقَالُ فُلَانٌ أَحَظُّ مِنْ فُلَانٍ، وَهُوَ مَحْظُوظٌ. وَجَمْعُ الْحَظِّ أَحَاظٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ حَظِيظٌ جَدِيدٌ … (مقاييس اللغة)
- بالنقط: نقط: النُّقْطة: وَاحِدَةُ النُّقَط؛ والنِّقاطُ: جَمْعُ نُقْطةٍ مِثْلُ بُرْمةٍ وبِرام؛ عَنِ أَبي زَيْدٍ. ونقَط الحرفَ يَنْقُطه نَقْطاً: أَعْجَمه، وَالِاسْمُ النُّقْطة؛ ونقَّط الْمَصَاحِفَ تنْقِيطاً، فَهُوَ نَقَّاط. والنَّ … (لسان العرب)