نـسـيـم نـجـد سـرى فـوق الحـمـى شـبما
الشاعر: عمر حمد · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عمر حمد، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نـسـيـم نـجـد سـرى فـوق الحـمـى شـبما — وهــز قــلب المــعـنـى عـنـدمـا نـسـمـا
وهــب بــيــن زهــور الروض يــلثــمـهـا — مـزمـزمـا يـنـثـر الألحـان والنـغـمـا
كــم هـاجـنـي واثـار الشـعـر فـيّ وكـم — ســرى فــذكــرنــي الأطــلال والرسـمـا
ذكــرت بــغــداد والمــأمـون يـرأسـهـا — ســرى فــذكــرنــي الأطــلال والرسـمـا
ذكــرت قــومــا رعـى الرحـمـن عـهـدهـم — قد عززوا في الورى الهندي والقلما
فـليـتـهـم مـا بـنـوا فـيـهـا قـصـورهم — ولا نـمـت فـيـهـم الاعـلام والحـكـما
وليـتـهـم لصـروح المـجـد مـا رفـعوا — مـا زال صـرح العلى والمجد قد هدما
نــثــرت دمــعــي وعـفـرت الخـدود بـه — وبــت أشــكــو وحــر القـلب قـد ضـرمـا
إذا بــصــوت يــنــاديـنـي ويـهـتـف بـي — كـفـى دمـوعـا كـفـى حـزنـا كـفـى الما
لا تـبـتئس واصطبر فالعرب قد نهضوا — وزهــرهـم فـاح فـي روض العـلى ونـمـا
تــعــهــد الزهـر بـالري النـقـي فـتـى — مـحـراثـه مـا التـوى يـوما ولا ثلما
كــم جــرد القــلم السـيـال مـنـدفـعـا — بــجــريــه فــأثــار العـرب والعـجـمـا
صــــريــــره هــــز أطـــواد الشـــام وف — جـوانـب النـيـل هـز النـيـل والهـرما
وفــي العــراق غــدت أنـغـامـه عـجـبـا — وفـي الحـجـاز يـهـيـج البيت والحرما
كــم صــيــحــة لك فـيـهـم والمـداد دمٌ — ووقــفــة لك فــيـهـم تـبـعـث الهـمـمـا
أظــهــرت للنــفـر المـغـرور أن لنـا — مــطــالبــا حــرة لا تـقـبـل التـهـمـا
لنــا عــليــهـم حـقـوق ليـس نـتـركـهـا — مـا دامـت الأرض أرضا والسماء سما
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الهندي: هند: هِنْدٌ وهُنَيدةٌ: اسْمٌ لِلْمِائَةِ مِنَ الإِبل خَاصَّةً؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ، ... مَا فِي عَطائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ: هِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مِائ …
- بنوا: نوأ: ناءَ بِجِمْلِه يَنُوءُ نَوْءًا وتَنْوَاءً: نَهَضَ بجَهْد ومَشَقَّةٍ. وَقِيلَ: أُثْقِلَ فسقَطَ، فَهُوَ مِنَ الأَضداد. وَكَذَلِكَ نُؤْتُ بِهِ. وَيُقَالُ: ناءَ بالحِمْل إِذَا نَهَضَ بِهِ مُثْقَلًا. وناءَ بِهِ الحِملُ إ …
- زهور: جمع زَهْر. [ز هـ ر]. "ظَهَرَتِ الزُّهُورُ بِشَتَّى أَلْوَانِهَا مَعَ بِدَايَةِ فَصْلِ الرَّبيعِ" : نَوْرُ النَّباتِ والشَّجَرِ.
- عهدهم: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب …