الحمد لله الذي رفع السما
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
الحمد لله الذي رفع السماودحا بساط الأرض فوق اللجة
ذو الكبريا مع الجلال له البقارحمن معناه العظيم الرحمة
ما مثله شي وليس كمثلهشي فجل الله عن مثلية
وهو المنزه عن مقاله جاحدمتشكك فيه وكل نقيصة
هو اول وهو آخر وهو ظاهرهو باطن هو فاطر البشرية
ولقد عجزنا من نعوت كمالهوجلاله المنعوت بالاحدية
منها شققنا الاسم في توحيدهدلت بمعناها على الصمدية
ذات مـــــقـــــدســـــة وعـــــلم لازمالا بتفصيل الوجود وجملة
بصر وسمع والكلام ارادةثم الحياه بها كمال القدرة
من سر عين كن يكون بامرهما سطرت في اللوح بعد مشيئة
فاللوح عين النور من ياقوتهبيضاً تخطف مقلة المتلفت
وبذاك اخبر سيد الثقلين مابالعين شاهد عن يقين الروية
عين الوجود محمد عين الهدىعين المكارم عين كل فضيلة
صلى عليه الله ما دار الدجىمن قطبه في عين كل مشيئة
وكذلك القلم الذي في طولهأقوى الطيور إذا يطير بخفقة
في ألف عام سيره لا ينتهيواللون أحمر وهو من ياقوتة
رقم العلوم جميعها في لحظةفتبارك الله العظيم القدرة
هذا وعين العرش نور أخضرلا تستطيع العين فيه لنظرة
ما بين قايمتين منه ملايكمصفوفة هم يرعدون لخيفة
والعرش تحمله ملايكة لهمزجل من التسبيح والتقديسة
اقدامهم تحت الثرى وجباههمموضوعة من تحت عرش العزة
والحق يحملهم ويحمل عرشهوالكل محمول بايدي القدرة
قد قيل أربعة ويحمل مثلهميوم القيمة في صحيح الصورة
منهم على التشكيل صورة آدميدعو لجنس الخلق والبشرية
والنسر داع للطيور وليثهمللوحش ثم الثور للجنسية
وبحضرة الكرسي ملايكة لهمفي كل جسم ألف عنق مدت
في كل وجه ألف ثغر هكذافي كل ثغر السن في كثرة
ألف وكــــل قــــايل بلسانهياذا الجلال ويا عظيم الهيبة
كرسيه وسع السموات والعلىوالأرض قال الله ذا في الآية
وكذلك اشكال الوجود تصورتفيه وكل بديعة في الصورة
ومكوكب ياقوته من احمرومكوكب من فضة مبيضة
ومطوس تحت المعارج باهرفي منتهاه أصل تلك السدرة
وكذلك المآوىقريب عندهاأكرم بها يا سيدي من جنة
والنور يغشاها على طول المدىمتبدلاً في كل ساعة لحظة
ورفارف خضر هناك زبرجدبرفارف من فوقها ممتدة
من فوقها حجب الجلال وفوقهاحجب الجمال فيا لها من بهجة
وبحار نور قد تلاطم موجهاهي في الهوى ممسوكة بالقدرة
وملآيك شخصوا باعينهم إلىمتشعشعات الحضرة القدسية
وملايك ركعوا وهم لم يرفعواوملايك لم يبرحوا في سجدة
وملايك غابوا وهم لم يشعروامستغرقين على الدوام بنظره
وملايك قاموا على أقدامهمفي زمهرير جهنم المسودة
وملايك في جنة الفردوس قدنزلوا بحضرتها لاجل الخدمة
وببيته المعمور طاف ملايكلا ينتهون إلى قيام الساعة
سبعون ألف كل يوم عدهمخبر صحيح جآنا في السنة
وعجيبه ملك تركب نصفهثلج ونصف مشعل نارية
لا الثلج يطفي النار ثمت نارهاهي لن تذيب الثلج في الجسمية
تسبيحه يا من يولف بين تركيبالمضادد يا لطيف الصنعة
ألف بلطفك بين افيدة الورىالمومنين على رسوم الطاعة
وملايك شبه الطيور لباسهمريش الزبرجد في رياض الجنة
لا يفترون عن العبادة لحظةوينزهون الله عن مثلية
والروح في التفسير جآ بانهملك عظيم القدر في الكيفية
تقف الملايك فرد صف واحدوالروح صفا واحدا كالجملة
فالبعض منهم من جمال باهرنهج وبعض من جلال الهيبة
هذا وأصحاب الوظايف منهمقد قيل أربعة وهم ذو قوة
جبريل مع ميكال مع عزرايلوكذا اسرافيل العظيم الخلقة
لو رام يبتلع السما لكانتاوالأرض في فيه كاصغر لقمة
والكل مع امثالهم ونظيرهمفي ذات قدس الله مثل الذرة
شرعية ستون بيتاً فاستمعما جآ بعد الشرع من عقلية
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر ابن زقاعة، من العصر المملوكي، وتقع في ٥٨ بيتًا. وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.