وجــاءت تـدافـع مـشـي القـطـاة
الشاعر: إبراهيم الطباطبائي · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر إبراهيم الطباطبائي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وجــاءت تـدافـع مـشـي القـطـاة — فـتـاة النـصـارى بـحـرّ البرود
زرود فــهــلا تــريــح المــطــي — بـوادي الخـزامـى وجـنبي زرود
تـــخـــوض الجـــداول فـــي زورق — يــشــقُّ بــمــسـراه عـذب الورود
تــمــلّ كــنــائس بــطــريــقــهــا — لتـجـزي المـحـب بـنـجز الوعود
تــشــيـر سـرارا بـحـمـر الأكـف — وتـبـدو جـهـاراً بـبـيض الخدود
تــديــر الســلافــة نــشــوانــة — وتــفــتــرُّ عــن خــصـر ذي بـرود
تــحــنّ إليّ حــنــيــن النــيــاق — وتــحــنــو عــليَّ حــنــوَّ الولود
وتــعــدو تـسـحُّ عـقـيـق الدمـوع — عـلى النـحر فوق جمان العقود
ومــن طــوَّق النــاس إحــســانــه — كـطـوق الحـمـائم نـعـمـى وجـود
تــزاحــمــت الوفــد فــي بـابـه — فــهـم فـي فـنـاه قـيـام قـعـود
تـــــرمُّ الركـــــاب إلى مــــورد — رقــيـق المـشـارب عـذب الورود
فــتــىً ســاد أقــرانــه ســوددا — ولا عــجــب مــثــله أن يــســود
فــفـي الحـلم أحـلم مـن أحـنـف — وفي المجد جاوز أقصى الحدود
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البرود: البَروْدُ : كُلُّ ما بَرد به شيء كالشراب تََبرد به الغُلَّة، والكُحل تبرد به العين.-: من الثياب: ما لم يكن دقيقاً ولا ليَّناً.
- العقود: العُقُودُ : [بصيغة الجمع]- من الأعداد: العشرةُ والعشرون إلى التسعين؛ جرت حربان عالميتان خلال العقود الخمسة الأولى من القرن العشرين.-: مفـ عَقْد.
- النحر: نحر: النَّحْرُ: الصَّدْر. والنُّحُورُ: الصدُور. ابْنُ سِيدَهْ: نَحْرُ الصَّدْرِ أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ موضعُ الْقِلَادَةِ مِنْهُ، وَهُوَ المَنْحَر، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ اللِّحْيَانِيُّ بِذَلِكَ، وَجَمْعُهُ نُحور …
- الوعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ …
- الولود: الوَلُودُ : الوَالِدَة.-: الكثيرة الولَدِ؛ جَارَتُنا وَلُودٌ.
- ببيض: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح …