عَهْـدُ الجـزيرةِ لَستُ العمرَ بالناسي
الشاعر: ابن دانيال الموصلي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر ابن دانيال الموصلي، من العصر المملوكي، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَهْـدُ الجـزيرةِ لَستُ العمرَ بالناسي — مَـعـاهـد اللهـوِ فـي إبّـان إيـنـاسي
إذا ذكرتُ لَيالي السّفْح في جَبَلِ ال — جـــونـــديِّ جُـــدْتُ بـــدَمــعٍ أيِّ رجّــاسِ
ألهــو بـكـل فَـتـاة كـالمـهـاة لَهـا — رشــيــقُ قَــدًّ كَــغُــصـن البـانِ مـيـاسِ
وَلي بِــدَيــرِ كــمــولِ كُــلُّ مُــكــتَـمـلٍ — كــالشّــمــس لكــنّه يُــدعــى بــشـمّـاسِ
إذا طَــرَقــنـاهُ حـيّـانـا بـذات شَـذى — تَــمُــدُّ أنــفـاسَهـا طـيـبـاً بـأنـفـاسِ
يسعى وهاديه منها في الظلام سَناً — يـغـنـيـهِ عَـنْ حـمـل مـشـكـاة وَنبراسِ
لم يَهـدِنـا نَـحْـوَهُ بـالنّـارِ في غَسَق — ولا النِّبـاحُ سـوى الفانوسِ والكاسِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السفح: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا …
- الفانوس: الفَانُوسُ : النَّمَّامُ.-: مِشْعَلٌ يُحمَل في اللَّيل للاستضاءَةِ بنوره ج فوانِيسُ.
- النباح: النُّبَاحُ : مصـ.-: صوتُ الكَلب؛ سمع السّارقُ النُّباحَ ففرَّ.
- بالناسي: النَّاسِىءُ : فا.-: السّمينُ من الحيوان والإنسان.
- بدير: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د …
- بشماس: الشِّمَاسُ : مصـ. -: الإباءُ والامتناعُ والعِنادُ؛ قومٌ إذا شُومسوا لَجَّ الشِّماسُ بهِم ** ذات العِنادِ، وإنْ يَاسرتَهٌم يَسرُوا
- حيانا: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي …