طلائعنا بالبشر والسعد تطلع
الشاعر: ابن مليك الحموي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة وطنية
«طلائعنا بالبشر والسعد تطلع» من شعر ابن مليك الحموي، من العصر المملوكي، وتقع في 47 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طلائعنا بالبشر والسعد تطلع ... وأعلامنا بالنصر والفتح ترفع
وأعداؤنا يوم الوغى بسيوفنا ... قلوبهم من خوفها تنقطع
وقد أصبحت تلك البغاة بأسرهم ... لبغيهم صرعى ولبغي مصرع
وما منهم إلا أسير وهاربٌ ... وميت عليه الطير والوحش وقع
فلو كنت والأسياف صلت وهم إلى ... محاربيها يوما سجود وركع
لشاهدت اسدا غابها اجم القنا ... تصول واطراف المنية تسرع
وباتت ولم تغمض جفون سيوفها ... بضرب له في القلب والسمع موقع
وايدي سبا احزابهم قد تفرقت ... وليس لهم الا القيامة تجمع
وما شعروا لما الينا تعرضوا ... بان على الباغي الدوائر ترجع
وما زال باب النصر بالفتح بانياً ... فماذا عسى الباغي المعاند يصنع
وقلعتنا ذات البروج نجومها ... اسنتنا يوم الوغى وهي تلمع
وبندقنا كالشهب لم يخط صائبا ... اذا ما رآه طائر القوم يصرع
ولا مارد الا ومنها بصيبه ... شهاب له ما زال بالرجم يتبع
وبتنا على المخدود نرمي مدافعا ... وليس له مما قضى الله مدفع
وقد كان اقبرذي يموت بغير ما ... نزاع وقد ولى وما فيه منزع
وضاقت عليه الارض خوفا فلم يجد ... مكانا ولا يأويه قطراً وموضع
واينالاي نال الشقا لعناية ... وعيناه من حزن تفيض وتدمع
واقباي اعطيناه كاسا من الردى ... فولّى وكاسات الردى تتجرع
وفرت من الميدان تكبو خيولهم ... وأصبح منها خالياً وهو بلقع
وكل غدا يبغي النجاة لنفسه ... هزيما فلا يلوي ولا القول يسمع
وكيف النجا والموت الأحمر خلفهم ... يصول بحد البيض والسمر تشرع
مليك اذا ما اوقدت نار عزمه ... حروبا فما كسرى وبكر وتبع
هو البأس ذو البأس الشديد ومن له ... يذل عزيز القوم خوفا ويخضع
هو الاسد الضرغام والملك الذي ... لسطوته تخشى الاسود وتخشع
جواد سديد الرأي والحزم ماجد ... شديد شجاع البأس والعزم اروع
اخو فعلات يصدم الجيش في الوغى ... بعزم لريب الدهر لا يتضعضع
ضحوك الثنايا والقنا يقرع القنا ... اذا ما غدا سن الفتى منه يقرع
كريم اذا اعطى عظيم اذا سطا ... اخو الجود ذو باس يضر وينفع
هو البحر الا ان مورده حلا ... وراحته منها لنا الجود منبع
رفيع العلا دار السعادة داره ... منازل لم يبرح بها السعد يطلع
به جلق الفيحاء بالأمن اينعت ... واضحت بها الغيد الاوانس ترتع
وطابت به ايامها فجميعها ... سرور وافراح وانس مجمع
وسادت به مجدا وشادت به علا ... فامست بحمد الله تحمى وتمنع
وعزت بعلياه فلا مطمح لها ... لباغ ولا فيها لمن رام مطمع
فطوبى لمن امسى بكعبة بابه ... يطوف ومن اضحى بها يتمتع
فيا ملكا قد ساد من كان قبله ... وسؤدده اعلى محلا وارفع
اقمت منار الدين للحق رفعة ... صدعت به الباغين والحق يصدع
وفينا نشرت العدل من بعد طيه ... فوافى ومنه نشره يتضوع
وفاضت علينا من نداك سحائب ... بها الجود طبع في العطا لا تطبع
وما مثل من تلقى السماحة والندى ... به خلقة مثل الذي يتمتع
ليهنئك نصر الله والفتح بعده ... فما مثل هذا الفتح في العصر يسمع
فدونكها مني اليك حديقة ... بها روض مدحي بالثناء موشع
بديعة أوصاف عليك ثناؤها ... من الزرد المنظوم درع ممنع
قصيدا حوى من كل بيت مصرع ... محلّى بأنواع البديع مرصع
فلا زال في الأعداء سهمك صائبا ... وسيفك يفري في الرقاب ويقطع
ولا زلت ترقى في سما المجد صاعدا ... وللسعد في أفلاك مجدك مطلع
ودمت مدى الايام ما هبت الصبا ... وما باتت الورقا على العود تسجع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اجم: أجم: أَجَمَ الطعامَ واللبَّنَ وغيرَهما يَأْجِمُه أَجْماً وأَجِمَهُ: كَرِهَه ومَلَّه من المُداومةِ عليه، وقد آجَمَهُ. الكسائي وأَبو زيد: ذكره سيبويه على فَعِل فقال: أَجِمَ يَأْجَم فهو أَجِيمٌ، وسَنِقَ فهو سَنِقٌ. الليث: أ … (لسان العرب)
- اسدا: سدا: السَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشَّيْءِ كَمَا تَسْدُو الإِبلُ فِي سيرِها بأَيديها وَكَمَا يَسدو الصِّبيانُ إِذَا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا بِهِ فِي الحَفيرة، والزَّدْوُ لُغَةٌ كَمَا قَالُوا للأَسْدِ أَزْدٌ، وللسَّرّ … (لسان العرب)
- بالبشر: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بسيوفنا: سيف: السَّيْفُ: الَّذِي يُضربُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَسْيَافٌ وسُيُوفٌ وأَسْيُفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ وأَنشد الأَزهري فِي جَمْعِ أَسْيُفٍ: كأَنهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ، ... عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بِهَا الأُثُ … (لسان العرب)
- بضرب: ضرب: الضَّرْبُ مَعْرُوفٌ، والضَّرْبُ مَصْدَرُ ضَرَبْتُه؛ وضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْباً وضَرَّبَه. وَرَجُلٌ ضارِبٌ وضَرُوبٌ وضَريبٌ وضَرِبٌ ومِضْرَبٌ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: شديدُ الضَّرْب، أَو كَثِيرُ الضَّرْب. والضَّريبُ: المَ … (لسان العرب)
- تسرع: سرع: السُّرْعةُ: نقِيضُ البُطْءِ. سَرُعَ يَسْرُعُ سَراعةً وسِرْعاً وسَرْعاً وسِرَعاً وسَرَعاً وسُرْعةً، فَهُوَ سَرِعٌ وسَرِيعٌ وسُراعٌ، والأُنثى بالهاء، وسَرْعانُ والأُنثى سَرْعَى، وأَسْرَعَ وسَرُعَ، وَفَرَّقَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- تصول: صول: صَالَ عَلَى قِرْنِه صَوْلًا وصِيالًا وصُؤُولًا وصَوَلاناً وَصَالًا ومَصالةً: سَطا؛ قَالَ: وَلَمْ يَخْشَوْا مَصالَتَهُ عَلَيْهِمْ، ... وتَحْتَ الرَّغْوَةِ اللَّبَنُ الصَّريحُ والصَّؤُول مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يَضْر … (لسان العرب)
- تغمض: غمض: الغُمْضُ والغَماضُ والغِماضُ والتَّغْماضُ والتَّغْمِيضُ والإِغْماضُ: النَّوْمُ. يُقَالُ: مَا اكتَحَلْتُ غَماضاً وَلَا غِماضاً وَلَا غُمْضاً، بِالضَّمِّ، وَلَا تَغْمِيضاً وَلَا تَغْماضاً أَي مَا نِمْتُ. قَالَ ابْنُ ب … (لسان العرب)