بعيشك دع ما قد مضى يا ابن يوسفا
الشاعر: ابن مليك الحموي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«بعيشك دع ما قد مضى يا ابن يوسفا» من شعر ابن مليك الحموي، من العصر المملوكي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بعيشك دع ما قد مضى يا ابن يوسفا ... فما فات لن يؤسى عليه ويوسفا
وعد بصلات من نداك على الذي ... من البعد والاملاق امسى على شفا
واني الى لقياك زدت تشوقا ... واني الى جدوا زدت تشوقا
وما طال ذاك البعد الا لشقوتي ... وحاشاك من هذا التباعد والجفا
وها قد وهى حيلي وعز تجلدي ... ومني عفى صبري ودهر ما عفا
وامسيت لا خلا اراه موافيا ... ولا سيدا القاه في المدح منصفا
ويكفيك من حالي باني امروؤٌ أخو ... كفاف واحلى العيش ما بعضه كفى
وها قصة الشكوى اليك رفعتها ... وبعض الذي القى ابنت وما خفى
لعل عسى لي ان تجود بخادم ... يعين على البلوى المعنى المعناف
فان سمحت يوما به النفس فالمنى ... والا فإني واثق منك بالوفا
لعلمي ان الجود فيك سجية ... وما زال طبعا فيكم لا تكلفا
وانك لي كنز وما ثم مانع ... وتسعى على نفعي ولن تتوقفا
وما زلت لي في سالف الدهر مسعدا ... وعونا على صرف الزمان ومسعفا
وحاشاك ان تصغى لقول مفند ... وعذل عذول لام جهلا وعنفا
ينمق قول الزور فينا تعمدا ... ومن حسد يلقي الحديث المزخرفا
فلا زلت برا بالعفاة ومحسنا ... تجود عليهم منة وتعطفا
ولا زال مدحي فيك مسكا ختامه ... يضمخ رباه به من تعرفا
ودمت قرير العين لشمل جامعا ... وأيامكم أوقاتها كلها صفا
مدى الدهر ما هب النسيم بحاجر ... وغنت على بان النقا الورق هتفا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التباعد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بصلات: بصل: التَّهْذِيبُ: البَصَل مَعْرُوفٌ، الْوَاحِدَةُ بَصَلَة، وتُشَبَّه بِهِ بَيْضة الحَدِيد. والبَصَل: بَيْضَة الرأْسِ مِنْ حَدِيد، وَهِيَ المُحَدَّدة الْوَسَطِ شُبِّهَتْ بِالْبَصَلِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: البَصَلَة إِن … (لسان العرب)
- بعيشك: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- تجلدي: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
- تشوقا: شقأ: شَقَأَ نابُه يَشْقَأُ شَقْأً وشُقُوءًا وشَكَأَ: طَلَعَ وظَهَرَ. وشَقَأَ رَأْسَه: شَقَّه. وشَقَأَهُ بالمِدْرَى أَو المُشْطِ شَقْأً وشُقُوءًا: فَرَّقه. والمَشْقَأُ: المَفْرَقُ. والمِشْقَأُ والمِشْقَاءُ، بِالْكَسْرِ، و … (لسان العرب)
- جدوا: جدا: الجَدَا، مَقْصُورٌ: المَطَرُ الْعَامُّ. وغيثٌ جَداً: لَا يُعرف أَقصاه، وَكَذَلِكَ سماءٌ جَداً؛ تَقُولُ الْعَرَبُ: هَذِهِ سماءٌ جَدًا مَا لَهَا خَلَفٌ، ذكَّروه لأَن الجَدَا فِي قُوَّةِ الْمَصْدَرِ. ومَطَرٌ جَدًا أَي … (لسان العرب)
- حيلي: الحيلة بالفتح: المعزى الكثيرة. والحِيلَةُ بالكسر: الاسمُ من الاحتيال، (212 صحاح 4) وهو من الواو، وكذلك الحيل والحول. يقال: لا حيل ولا قوة، لغة في حول. قال الفراء: يقال هو أَحْيَلُ منك، أي أكثر حِيلَةً. وما أَحْيَلَهُ لغة … (الصحاح)