تـخـلَّ عـن التـشـبـيـب بـالبيض والسمرِ
الشاعر: نجيب الحداد · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر نجيب الحداد، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تـخـلَّ عـن التـشـبـيـب بـالبيض والسمرِ — ودع عـنـك تـشـبـيـه المـحـاسن بالبدرِ
وعـج بـي الى طرق الحديد ووصفها ال — جــديــد ودع مــا مـر مـن قـدم الدهـر
فــفــيــهـا يـروق الوصـف وهـو حـقـائق — وفـيـهـا يـحـق النـعت لا مذهب الشعر
وعــنـهـا يـصـح القـول ان قـيـل بـارق — يــشـق الفـلا لا عـن جـواد ولا مـهـر
فــطــيــر بــلا ريــش وطـود بـلا بـقـا — وبـــرق بـــلا جــو وهــاد بــلا فــكــر
بــلى هــي طــيــر والبــخــار جــنـاحـه — وطـودا ذا شـبـهـت بـالطـود مـا يـسري
وبــــرق ولكــــن الدخـــان ســـحـــابـــه — وهــــادٍ له لب تــــوقـــد عـــن جـــمـــر
يــســيــر فــمــا تــدري لسـرعـة سـيـره — اتـجـري لديـه الارض ام فـوقها يجري
وللريـــح حـــوليـــه حـــفــيــف كــأنــه — حـفـيـف جـنـاح الصـقـر حـن الى الوكر
اذا ســار ثــارت فـوقـه رايـة مـن ال — دخــان لتــنــبــي انــه مــلك القــفــر
تــمــزقــهـا الاريـاح حـنـقـاً كـأنـهـا — تـحـاول فـي تـمـزيـقها الاخذ بالثار
لعـمـرك مـا هـذا بـهـادي البـلاد بـل — هو القائد الهادي الى العز والنصر
يـــمـــد بــارجــاء البــلاد طــرائقــاً — هـي الكـتـب للاسـعـاد سـطراً على سطر
ولو انــصــفــت كــانــت ســطـور مـدائح — لمـنـشـئه البـاقـي المـحـامـد والذكر
وهــيــهــات ان تــوفــي مــدائح مــائت — مـضـى وهـو حـي الذكـر فـي صحف العصر
فـــلا بـــرحــت مــصــر تــســود بــظــله — عـسـى ان تغار الشام في ذاك من مصر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- النعت: نعت: النَّعْتُ: وَصْفُكَ الشيءَ، تَنْعَتُه بِمَا فِيهِ وتُبالِغُ فِي وَصْفه؛ والنَّعْتُ: مَا نُعِتَ بِهِ. نَعَته يَنْعَتُه نَعْتاً: وَصَفَهُ. وَرَجُلٌ ناعِتٌ مِن قَوم نُعَّاتٍ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَنْعَتُها، إِنِّيَ مِنْ …
- بالبدر: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ …
- بالبيض: بيض: الْبَيَاضُ: ضِدُّ السَّوَادِ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ. البَيَاضُ: لَوْنُ الأَبْيَض، وَقَدْ قَالُوا بَيَاضٌ وبَياضة كَمَا قَالُوا مَنْزِل ومَنْزِلة، وَح …
- بالطود: طود: الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ …
- بقا: البَقاءُ [بقي]: مصـ. -: بمعنى الدوام -: عدم الفناء، مات العالِمُ وكُتِبَ البقاءُ لِمَا قدَّم من عمل جليل لأمته. -: الخلود؛ انتقل من دار الفَنَاء إلى دار البَقَاء. -: الاستمرار؛ يعتقد بعض المفكرين بتنازع البقاء وبالبقاء ل …
- تشبيه: جمع: ـات. [ش ب هـ]. (مصدر شَبَّهَ). 1."أَوْرَدَ الشَّاعِرُ تَشْبِيهاً جَمِيلاً" : أَتَى بِصُورَةٍ يُشَبِّهُ فِيهَا مَثَلاً وَجْهَ الْمَرْأَةِ بِالقَمَرِ. 2."رَجُلٌ كَالأَسَدِ" : الكَافُ فِي الجُمْلَةِ أَدَاةُ تَشْبِيهٍ. …