هو الموت حتامَ نجاذبه العمرا
الشاعر: نجيب الحداد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر نجيب الحداد، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هو الموت حتامَ نجاذبه العمرا ... وفي يدنا الدنيا وفي يده الأخرى
تمر بنا الايام اضغاث حالمٍ ... ونصبح لاعيا لدينا ولا اثرا
لعمرك كم في الارض من آية لنا ... تبدت ولكن الردى الاية الكبرى
هو الغاية القصوى وافراسها الملا ... فلا فرق فيها بين داحس والغبرا
اذا ما اختبرت الموت أَلفيت طعمه ... على من قضى حلواً وفي اهله مرا
الى اللَه تمضي من مضت من ربوعنا ... وقد خلفت ما بيننا اجمل الذكرى
تولت لها ثوب من الصون طاهر ... واكثر من أثوابها نفسها طهرا
وعاشت اعف الناس نفساً وشيمة ... واكرمهم ذكراً واشرفهم قدرا
واسبقهم نيلاً لكل مبرة ... وان تكُ لم تعدو بأيامها الخدرا
لقد برزت للمجد في كل غاية ... ولكنها من عفة ارخت السترا
فان تك قد ولت فقد خلفت لنا ... كراماً بدت اخلاقهم انجماً زهرا
فكانت لدينا كالسحاب اذا انقضى ... على روضة خضرا اعقبها زهرا
وسارت على طرق الهدى فاهتدت بها ... الى واعد للائذين به نصرا
وقد خلعت بيض الايادي على الورى ... وفي جنة الخلد اكتست سندساً خضرا
على وجهها الميمون كل تحية ... من اللَه تتلوها الملائك اذ تقرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اثرا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- اضغاث: ضغث: الضَّغُوثُ مِنَ الإِبل: الَّتِي يُشَكُّ فِي سَنامها، أَبه طِرْقٌ أَم لَا؟ وَالْجَمْعُ ضُغُثٌ. وضَغَثَ السنامَ: عَرَكه. وضَغَثَها يَضْغَثُها ضَغْثاً: لمَسها ليَتيَقَّنَ ذَلِكَ. وَقِيلَ: الضَّغُوثُ السَّنام المَشْكُوك … (لسان العرب)
- تولت: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- حالم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- حتام: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)