أفكر بالسفاسف في الحياة
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أفكر بالسفاسف في الحياة ... وأحسبها حقائق راهنات
فيقطع لي سلاسل ترهاتي ... صياح مؤذن الله أكبر
وآسى للتفكر في اغترابي ... عن الأهلين ناء عن صحابي
أصيح إلى متى فإذا جوابي ... صياح مؤذن الله أكبر
وأضرب سادراً بين الهموم ... وأسعى للوصول الى النعيم
فيدعوني الى النهج القويم ... هتاف مؤذن الله أكبر
وأفني في الرقاد ثمين عمري ... كأني ميت في جوف قبر
فيوقظني لأحشر كل فجر ... صياح مؤذن الله أكبر
وأغرق في مطالعة الكتاب ... وأنعم بين أوهام عذاب
فيرجعني الى دنيا الصواب ... صراخ مؤذن الله أكبر
وأذهب للتنزه في اختيال ... وأعرج بين أنواع الجمال
فيوقفني ويسخر من خيالي ... نداء مؤذن الله أكبر
وأسعى نحو آمال عظام ... وأخشى ان يخيبها حمامي
فيشفيني من الداء العقام ... نداء مؤذن الله أكبر
وأنظر في مشيدات المباني ... وقد حفت بأنواع الجنان
فيدعو ثم إن الكل فان ... هتاف مؤذن الله أكبر
وتبهرني أحاديث العظام ... وما تحويه من حكم سوام
سينفد في غد كل الكلام ... ولا يبقى سوى الله أكبر
ونمعن في التخاصم والنضال ... ونفني العمر في قيل وقال
فيعلو قاطعاً صوت الجدال ... صياح مؤذن الله أكبر
ونأخذ في أحاديث شتات ... ونبقى بين هاك وبين هات
فاسمع صوت حي على الصلاة ... فانهض صائحا: الله أكبر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القويم: قوم: القِيَامُ: نَقِيضُ الْجُلُوسِ، قَامَ يَقُومُ قَوْماً وقِياماً وقَوْمَة وقَامَةً، والقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: قَالَ عَبْدٌ لِرَجُلٍ أَراد أَنْ يَشْتَرِيَهُ: لَا تَشْتَرِنِي فَإِنِّي إِ … (لسان العرب)
- النهج: نهج: طريقٌ نَهْجٌ: بَيِّنٌ واضِحٌ، وَهُوَ النَّهْجُ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ: فأَجَزْتُه بأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَهُ ... نَهْجاً، أَبانَ بِذِي فَريغٍ مَخْرَفِ والجمعُ نَهجاتٌ ونُهُجٌ ونُهوجٌ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: بِهِ رُجُماتٌ بي … (لسان العرب)
- ترهاتي: تره: التُّرُّهات والتُّرَّهات: الأَباطيل، وَاحِدَتُهَا تُرَّهة، وَهِيَ التُّرَّهُ، بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ، وَهِيَ فِي الأَصل الطُّرُق الصِّغَارُ المُتَشَعِّبة عَنِ الطَّرِيقِ الأَعظم، وَالْجَمْ … (لسان العرب)
- ثمين: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ … (لسان العرب)
- جوابي: جوب: فِي أَسماءِ اللَّهِ المُجِيبُ، وَهُوَ الَّذِي يُقابِلُ الدُّعاءَ والسُّؤَال بالعَطاءِ والقَبُول، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِن أَجاب يُجِيبُ. والجَوابُ، معروفٌ: رَدِيدُ الْكَلَامِ، والفِعْل: أَجاب … (لسان العرب)