كأن الله سوف يقول إما
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كأن الله سوف يقول إما ... أراد لي الخروج من الحياة
ستخرج من جميع الكون قسراً ... فقد أزعجت كل الكائنات
فليس يروق عندك منه شيء ... وأنت ترى محاسنه هنات
تهدم كل ما يبني عبادي ... لأنك ما خلقت من البناة
فضولك في شؤن الخلق سار ... ونقدك في جميع الكون آت
فمت يا مزعج الأحياء طراً ... ولا تزعج غداً أهل الممات
إذا لم ترض هذا الكون فاخرج ... وإلا فاجتنب مرّ الشكاة
وإن لم ترضه وبقيت فيه ... ستخرج في غد بالقاذفات
فقلت وهبتني يا رب حساً ... أحس به أدق المؤلمات
فأوجد ربِّ للشعراء ديناً ... سوى دين النفوس الخامدات
فما أهل العواطف خامداتٍ ... كأصحاب العواطف هائجات
فإن الصمت يحسن من جماد ... ويقبح بالنفوس الناطقات
ولا تحرق غداً بالنار جسمي ... فها أنا في هموم محرقات
وضعني في جنان يافعات ... تبرّد لي العواطف لاهبات
ولا تجعل سوى الشعراء حولي ... فغير الشاعرين هم عداتي
وسوف أحيل جنّتهم جحيماً ... بنقدي للعقول الزائفات
جحيمهم أنا وهمُ جحيمي ... فجنّبنا جحيم معاشرات
وإن قدرت لي في النار بيتاً ... فخلّ معي نفوساً شاعرات
وهبنا ساعة في كل يوم ... نزور بها الجنان المزهرات
نغذي من مناظرها حجانا ... فما صور الجحيم بكافيات
نحادث من بني الشعراء فيها ... نفوساً مؤمنين ومؤمنات
فإن لم يقبلونا خوف عدوى ... بجنات الخلود الزاهيات
فإنّا سوف نقبلهم جميعاً ... بنيران لنا متوقدات
وإلا نتخذ قصد التلاقي ... عكاظ الشعر في وسط الفلاة
فنبقى لا نعود الى جنان ... ولا نيراننا المتؤججات
وإلا فالصراط لنا مقر ... وإن يك مثل حد المرهفات
نقيم به ونقطع كل سير ... على تلك القوافل عابرات
هنالك يحسبون بنا جنونا ... لأصــــوات لنــــا ولزمجرات
ويحسب بعضهم أنا سكارى ... متى أصغوا لتك العربدات
بأعمدة اللظى إن خوفونا ... نسوق لهم قوافي منكرات
قوافي جاهليات أعدت ... لتخويف الشياطين العُتاة
و إن جلبوا لنا كي يرهبونا ... عقارب من لهيب زاحفات
أريناهم عقارب من قريض ... تفرّ لها العقارب هاربات
عقارب تلسع الأرواح لسعاً ... وليس بها تفيد رُقى الرقاة
وإن لم يستطع شعراء خلد ... جلوساً في صراط ذي شباة
وكلهم أبوا معنا اجتماعا ... وقد ألفوا الأسرة ناعمات
فإنا سوف نهجوهم ليأتوا ... إلينا ثائرين وثائرات
فندخلهم لنا بالرغم عنهم ... وتطفئ نارنا بمساجلات
هناك يرون نار الشعر تسمو ... على نسمات خلد باردات
فنبقى هانئين معا بنار ... تلذّ لدى النفوس الشاعرات
فإن النار إن مزجت بشعر ... جنان للنفوس الساميات
لأصحاب الهشيم النار نار ... وخلد للنفوس الخالدات
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخروج: خرج: الخُروج: نَقِيضُ الدُّخُولِ. خَرَجَ يَخْرُجُ خُرُوجاً ومَخْرَجاً، فَهُوَ خارِجٌ وخَرُوجٌ وخَرَّاجٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ وخَرَجَ بِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: قَدْ يَكُونُ المَخْرَجُ موضعَ الخُرُوجِ. يُقَالُ: خَرَجَ مَخْرَجاً … (لسان العرب)
- بالقاذفات: قذف: قذَفَ بِالشَّيْءِ يَقْذِف قَذْفاً فانْقَذَف: رَمَى. والتَّقاذُفُ: التَّرَامِي؛ أَنشد اللِّحْيَانِيُّ: فقَذَفْتُها فأَبَتْ لَا تَنْقذِفْ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ؛ … (لسان العرب)
- ترض: ترض: تِرْياضٌ: مِنْ أَسماء النساءِ. (لسان العرب)
- ترضه: ترض: تِرْياضٌ: مِنْ أَسماء النساءِ. (لسان العرب)
- تزعج: زعج: الإِزْعاجُ: نقيضُ الْإِقْرَارِ؛ تَقُولُ أَزْعَجْتُه مِنْ بِلَادِهِ فَشَخَصَ، وانْزَعَج قَلِيلًا؛ قَالَ: وَلَوْ قِيلَ انْزَعَجَ وازْدَعَجَ لَكَانَ قِيَاسًا، وَلَا يَقُولُونَ أَزْعَجْتُه فزَعَج؛ وَالِاسْمُ: الزَّعَجُ؛ … (لسان العرب)
- تهدم: هدم: الهَدْمُ: نَقِيضُ الْبِنَاءِ، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّمَه فانْهَدَمَ وتَهَدَّمَ وهَدَّمُوا بُيوتهم، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ. ابْنُ الأَعرابي: الهَدْمُ قَلْعُ المَدَرِ، يَعْنِي الْبُيُوتَ، وَهُوَ فِعْلٌ مُجاوزٌ، … (لسان العرب)
- شؤن: شون: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي: التَّوَشُّن قِلَّةُ الْمَاءِ، والتَّشَوُّن خِفَّةُ الْعَقْلِ، قَالَ: والشَّوْنة المرأَة الحمقاء[[. قوله [والشونة المرأَة الحمقاء] وأَيضاً مخزن الغلة والمركب المعد للجهاد في الحرب كما ف … (لسان العرب)