أيا حمى لها أبغضت ذاتي
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف التاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا حمى لها أبغضت ذاتي ... لقد غيرت لي طعم الحياة
فلست لعشرة الخلان أصبو ... ولا أهفو لحسن الغانيات
وليس يهز ضرب العود قلبي ... كأن العود يقرع في صفاة
أفر من البرودة في نسيمٍ ... وأشكو من لواعج محرقات
تقطع كل عضو عن أخيه ... فلم يقبل بأي مواصلات
وأكتافي ثقلن عليّ حتى ... كأني حامل للراسيات
وأشعر بالعظام مكسرات ... جميعا قد طحن بمطحنات
وتوحشني المنازل آهلات ... كأني ساكن قفر الفلاة
وإن أبصرْ ثغوراً باسمات ... حسبت ثغور موتي كاشرات
وتنظر لي عيون الصحب حباً ... فأحسبها عيونا ساخرات
وأبغض كل مخلوق أراه ... كأن الخلق كلهم عداتي
أفر من الأنام الى انفرادي ... فتبدو لي الهواجس مرعبات
أطير بلا انتظام ثم أهوي ... بأجنحة الخيال مكسرات
يطوف الكون فكري مستعيناً ... بأبخرة له متصاعدات
وأخبط بين أوهام كأني ... أرى حلماً وما أنا في سبات
إذا الحمى أتتني صرت غيري ... فلا ذاتي أحس ولا صفاتي
وصار الكون غير الكون حتى ... أرى غر الحقائق مبهمات
وقالوا اذهب لمستشفى لتلقى ... شفاءك في لحاظ ممرضات
وأجدر أن يساق مصاب حمى ... لمارستان لا مستشفيات
فمن يقبل بحمى خوف موت ... فلي حمى تشوّق للممات
أصب يا رب بالحمى جحوداً ... تذقه النار من قبل الوفاة
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الغانيات: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- بالعظام: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- طحن: طحن: الأَزهري: الطِّحْنُ الطَّحِينُ المَطْحُونُ، والطَّحْنُ الْفِعْلُ، والطِّحَانةُ فِعْلُ الطَّحّانِ. وَفِي إِسلام عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فأَخرَجَنا رسولُ اللَّهِ، ﷺ، فِي صَفَّينِ لَهُ كَدِيدٌ ككَدِيدِ الطَّحِين … (لسان العرب)
- عضو: (عَضَوَ) الْعَيْنُ وَالضَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَجْزِئَةِ الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ الْعِضْوُ وَالْعُضْوُ. وَالتَّعْضِيَةُ: أَنْ يُعَضِيَ الذَّبِيحَةَ أَعْضَاءً. وَالْعِضَةُ: الْقِطْعَةُ … (مقاييس اللغة)
- غيرت: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)
- لحسن: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)