تغاضيتُ عن رسم العظيم بغرفتي
الشاعر: أحمد الصافي النجفي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد الصافي النجفي ، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تغاضيتُ عن رسم العظيم بغرفتي — وأبعدته عني فكنت حكيما
يكلفني تعظيمه حين لا أرى — سوى النفس والله العظيم عظيما
يحاول تصغيري بكبر يبينه — وتنويم نفس أُوجدت لتنيما
تركت له غيري صغاراً ينيمها — فتهوى لديه خُشّعاً ووجوما
صغار وإن كانوا كباراً بسنّهم — فكم من كبير لا يزال فطيما
يصارعني مستخدماً نظراته — فأغضي وإن كنت القويَّ حليما
وإني تعودت الصراع فهل ترى — أصارع رسماً في الجدار مقيما
كثيرون تفنى في العظيم نفوسهم — وتعشق فيه كالفراش جحيما
إلهي مقيم في فنائي وغرفتي — أأرضى شريكاً للإله قسيما
إلهي أنّي سرت فهو مرافقي — مُكوّن نفسي رازقاً وكريما
يفتش غيري عن إلهٍ من الورى — ويعبد أشباحاً لهم وجسوما
وإني ما ألهّت حتى محمداً — وان شعَّ نوراً خالداً وعلوما
فذاك العظيم الفذّ في الكون كله — وان كان كالدرّ اليتيم يتيما
فلو يعبد الانسان كنت عبدته — وما كنت في هذا الضلال ملوما
متى أتلُ من قرآنه أيّ آيةٍ — رأيت شموساً أشرقت ونجوما
وأبصر في آياته ان سمعتها — نجوماً لشيطان النفوس رجوما
لقد حرّم التصوير قدماً لأننا — عبدنا تماثيلاً لنا ورسوما
وما الرسم معبوداً سوى وثنية — حديثاً بها ضل الورى وقديما
فهل من نبي للإله يعيدنا — ويترك تمثال العظيم حطيما
عجبت من الانسان يعبد مثله — ويترك رباً خالقاً ورحيما
فخذ من عظيم القوم مسعاه قدوةً — ودع منه شخصاً يستحيل رميما
أرى في جميع الكون صورة ربه — فأبصرُ فيها جنةً ونعيما
فيُمحى سواها ثم أُمحي أنا بها — ويصبح كلٌّ ما عداه عديما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الصراع: صرع: الصَرْعُ: الطَّرْحُ بالأَرض، وخَصَّه فِي التَّهْذِيبِ بالإِنسان، صارَعَه فصَرَعَه يَصْرَعُه صَرْعاً وصِرْعاً، الْفَتْحُ لِتَمِيمٍ وَالْكَسْرُ لِقَيْسٍ؛ عَنْ يَعْقُوبَ، فَهُوَ مصروعٌ وصرِيعٌ، وَالْجَمْعُ صَرْعَى؛ وال … (لسان العرب)
- بسنهم: بسن: الباسِنةُ: كالْجُوالِقِ غَليظٌ يُتَّخذُ مِنْ مُشاقةِ الكَتَّان أَغْلظُ مَا يَكونُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزها. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: البأْسِنةُ كِساء مَخيطٌ يُجْعلُ فِيهِ طَعَامٌ، والجمعُ البَآسِنُ. والبآسِنةُ: اسْمٌ … (لسان العرب)
- بغرفتي: غرف: غَرَفَ الماءَ والمَرَقَ وَنَحْوَهُمَا يَغْرُفُه غَرْفاً واغْتَرَفَه واغْتَرَفَ مِنْهُ، وَفِي الصِّحَاحِ: غَرَفتُ الْمَاءَ بِيَدِي غَرْفاً. والغَرْفَةُ والغُرْفَة: مَا غُرِف، وَقِيلَ: الغَرْفة المرَّة الْوَاحِدَةُ، و … (لسان العرب)
- بكبر: كبر: الكَبير فِي صِفَةِ اللَّهِ تَعَالَى: الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ والمُتَكَبِّر الَّذِي تَكَبَّر عَنْ ظُلْمِ عِبَادِهِ، والكِبْرِياء عَظَمَة اللَّهِ، جاءتْ عَلَى فِعْلِياء؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى … (لسان العرب)
- تصغيري: صغر: الصِّغَرُ: ضِدُّ الْكِبَرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الصِّغَر والصَّغارةُ خِلاف العِظَم، وَقِيلَ: الصِّغَر فِي الجِرْم، والصَّغارة فِي القَدْر؛ صَغُرَ صَغارةً وصِغَراً وصَغِرَ يَصْغَرُ صَغَراً؛ بِفَتْحِ الصَّادِ وَالْغَيْنِ، … (لسان العرب)
- تعظيمه: عَظُمَ: مِنْ صِفاتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ العلِيُّ العَظِيمُ، ويُسبِّح العبدُ رَبَّه فَيَقُولُ: سُبْحَانَ رَبِّي الْعَظِيمِ؛ العَظِيمُ: الَّذِي جاوَزَ قدْرُهُ وجلَّ عَنْ حدودِ العُقول حَتَّى لَا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْه … (لسان العرب)
- تعودت: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- تغاضيت: الغَضى: شجر. ومنه قولهم: ذئبُ غضًى. وأرضٌ غَضْياءُ: كثيرة الغَضى. وبعير غاض، إذا كان يأكل الغضى. وإبل غاضِيَةٌ وغَواضٍ. وإذا اشتكت بطونها من أكل الغَضى قلت: بعيرٌ غَضٍ. وإبلٌ غضية وغضايا، مثل رمثة ورماثى. وإذا نسبته إلى … (الصحاح)