رَسائل عَبد اللَه تحكي بِحُسنِها
الشاعر: العُشاري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر العُشاري، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رَسائل عَبد اللَه تحكي بِحُسنِها ... مَحاسن حور العَين في جَنة الخُلد
رَسائل تروي عَنكُم أَطيب الثَنا ... فَكانَت لَنا وَرداً وَناهيك مِن وَرد
رَسائل تروي الود عَنكُم مُسَلسلاً ... صَحيحاً بِلا ضَعف سَليماً بِلا نَقد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الحشا ... وَعَن طيب الأَعراق وَالأَب وَالجد
رَسائل تروي الرد عَن مُخلص الود ... وَتَبعث أَشواقاً تَزيد عَلى العَد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانت كَبَدر التم في طالع السعد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانتَ كَماء المُزن سالَ بلا رَعد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانَت كَماء الوَرد أَو جرعة الشهد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانَت كَماء الوَرد يروي عَن الود
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانَت كَماء الوَرد يروي عَن الوَرد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانَت كَماء الوَرد يروي عَن الرند
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانَت كَماء الوَرد في حالة الوَرد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانَت كَماء الوَصل جاءَ بلا وَعد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... فَكانَت كَماء الحُسن في وَجنة الخَد
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الود ... وَمِن شَوقِهِ شَوقي وَمِن وجدِهِ وَجدي
رَسائل تروي الود عَن مُخلص الثَنا ... وَمَن لَم يَزَل باق عَلى ذَلِكَ العَهد
رَسائل تروي الود عَن صاحب غَدا ... قَريباً وَإِن طالَت بِنا شقة البُعد
رَسائل تروي عَن شَذا البان نَكهة ... وَتَنشر مِن أَخباركم أَطيب الند
رَسائل تَحكي الروض مذ هبت الصبا ... تُذَكرُنا سعدى وَتُخبر عَن نَجد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التم: (تَمَّ) التَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ دَلِيلُ الْكَمَالِ. يُقَالُ تَمَّ الشَّيْءُ، إِذَا كَمَلَ، وَأَتْمَمْتُهُ أَنَا. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ التَّمِيمَةُ: كَأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ أَنَّهَا تَمَامُ ال … (مقاييس اللغة)
- الرد: (رَدَّ) الرَّاءُ وَالدَّالُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ مُنْقَاسٌ، وَهُوَ رَجْعُ الشَّيْءِ. تَقُولُ: رَدَدْتُ الشَّيْءَ أَرُدُّهُ رَدًّا. وَسُمِّيَ الْمُرْتَدُّ لِأَنَّهُ رَدَّ نَفْسَهُ إِلَى كُفْرِهِ. وَالرِّدُّ: عِمَادُ ا … (مقاييس اللغة)
- العد: (عَدَّ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ لَا يَخْلُو مِنَ الْعَدِّ الَّذِي هُوَ الْإِحْصَاءُ. وَمِنَ الْإِعْدَادِ الَّذِي هُوَ تَهْيِئَةُ الشَّيْءِ. وَإِلَى هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ تَرْجِعُ فَرَوْعُ الْبَابِ … (مقاييس اللغة)
- بحسنها: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- رعد: رعد: الرِّعْدَة: النَّافِضُ يَكُونُ مِنَ الْفَزَعِ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ أُرْعِدَ فارتَعَدَ. وتَرَعْدَد: أَخَذته الرِّعْدَةُ. وَالِارْتِعَادُ: الِاضْطِرَابُ، تَقُولُ: أَرعده فَارْتَعَدَ. وأُرْعِدَت فَرَائِصُهُ عِنْدَ الْفَز … (لسان العرب)