صــدمــةَ النــيــران ضــيّـعـتِ الذي
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الرمل
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صــدمــةَ النــيــران ضــيّـعـتِ الذي — ضـاع فـيـه العـمـر فـي جـهـدٍ وكَد
مــا رَحِــمــت غــادة قــد ضــيّــعــت — من ليالي العمر ما يُضني الجَسَد
سَهِـــرَت فـــي جـــوف ليـــل مــظــلمٍ — تُـــتـــحِـــفُ الفـــنَّ بــآيــات جــدُد
إذا مــا اِســتُــكــلمــت آيــاتُهــا — ضَــيَّعــت مــجـهـودهـا نـارُ الحـسَـد
كـم نـفـيـس الصُـنـعِ مرفوع الذرا — قـد أتـتـهُ النـارُ تـسـعى فاِرتَعد
أنــــزَلتــــهُ مــــن أعـــالي فـــنّه — قــوّة النــيــران قــهــراً فَــسَـجَـد
وقـــديـــمــاً ســجــدَ النــاسُ لهــا — قــوّة تُــحــيــي وتــفــنـي إن تُـرِد
ذابَ فــخــرُ الفــنِّ مــن سَــطـوَتِهـا — يــوم كــرَّت فـي أزيـزِ المُـسـتَـبِـد
عــلّمــتــهــم كـيـف يُـردي ظـلمـهـم — طـــيّـــبـــات إن تـــولّت لم تَــعُــد
صــادَمَــتــنــا فـي عـزيـزٍ ليـتـهـا — صــدَمَـت مَـن خـانَ مـنـهـم أو فـسَـد
فــاِبــكِ يـا قـطّـان مـن صـدمـتـهـا — أنّهــا قــد صــادَمَـت فـخـرَ البـلَد
ودمــوع العَـيـنِ قـد يـطـفـا بـهـا — مـا بـقـلب المـرء من نار الكَمَد
واِجــتَــنِـب مـا يـؤخـذ المـرء بـه — أنّ لطــمَ الخــدّ مــن وهـن الجـلَد
ورِجــالُ النــيــل لا تــرضـى لهـم — مَــوقِـفَ الجـبـنـاء إن صـبـرٌ نـفَـد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحسد: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ …
- الذرا: ذرأ: فِي صِفَاتِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الذّارِئُ، وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم، وَكَذَلِكَ البارِئُ؛ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أَي خَلَقْنَا. وَقَالَ عَزَّ وَجَ …
- الصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى …
- المستبد: المُسْتبدُّ :- بالأمر: المنفرد به والمتَعَسِّف؛ خيرٌ للحاكِم ألاَّ يكونَ مستبدّاً.
- جدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا …
- سجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ …