أكامل هل تدري بما نتوجّعُ
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أكامل هل تدري بما نتوجّعُ ... وتعلم من كأس الأسى كيف تجرعُ
بلى لو عَلِمتَ اليوم وقعَ مُصابنا ... لَقُمتَ تردّ الظلمَ عنّا وتدفعُ
كعادتكَ الأولى تخوضُ غِمارها ... وتحمي بلادَ النيل قهراً وترفعُ
تضحّي بنفس أن تُمسَّ حقوقنا ... وتدفَعُ كيدَ الغاصبين وتردعُ
تردّ إلى مصر العزيزة حقّها ... وتُرشدها في أمرها كيف تصنعُ
وتدحضُ قولَ المُفترين بحُجّةٍ ... تحرّمُ تقسيمَ البلاد وتمنعُ
فتى النيل كم علّمتنا حبّ أرضهِ ... وكَم طعنَ الجهّال فيك وشنّعوا
وقاموا يُريدونَ اِنخذالكَ عنوةً ... فكنتَ قويَّ الجأشِ لا تتضعضعُ
وكنتَ كسيفِ اللّه أن سلَّ للعدى ... تخلّوا عنِ الأطماع خوفاً وأقلعوا
وما وارتِ الأيّام نصلكَ في الثرى ... وما زال بعد الموت يسطو ويقطعُ
فسيفُكَ مسلولٌ وإن كنتَ نائيا ... تطول به أيدي الشباب فيصرعُ
وإن هامَ في حبّ البلاد رجالُنا ... فذاكَ الّذي قد كنت بالأمس تزرعُ
قفوا إثر ربّ المجد في حبّ أرضهِ ... ولكنّهم هدّوا الوفاق وضيّعوا
تشعّبت الأغراض في مصر فاِنبروا ... وكلٌّ له فيما يحاول منزعُ
فكونوا يداً إنّ الخطوب عسيرة ... وإنّ اتحادَ القوم في الخطب أنفعُ
وضمّوا صفوف العنصرين وكافحوا ... مكافحة الأبطال لا تتصدّعوا
وكونوا لربّ التاج أخلص أمّة ... ولا تَسمعوا إفك العدوّ فتخضعوا
ولا تَتراخوا في الطلاب وثابروا ... وكونوا كما كان الهمام السميدعُ
فكَم جمعَ الأقوام حول لوائهِ ... وقاموا يردّون العدوّ فأفزعوا
وكم أيقظَ النوّامَ سحرُ بيانهِ ... فهبّوا إلى نصر البلادِ وأَسرعوا
ولو عَمَّر المقدامُ ما ضلّ سعيُنا ... ولا فاتَنا ممّا نُحاول مطمعُ
فيا مصطفى وادي الكنانة إنّنا ... ليعوزُنا ذاكَ البيان الممتعُ
رحلتَ عن الدُنيا وخلّفت أمّةً ... يهيب بها صوت العدوّ فتفزعُ
وما ودّعوا فرداً بفقدك إنّما ... منار العلا والعزّ في مصر ودّعوا
ولو كنتَ فينا ما توانيتَ لحظةً ... ولا غرّنا ذاك الرياء المقنّعُ
فيا ليتكَ الباقي إلى يوم حشرنا ... ويا ليت وانينا الفقيد المشيّعُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجهال: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- الغاصبين: غصب: الغَصْبُ: أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً. غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً، واغْتَصَبَه، فَهُوَ غاصِبٌ، وغَصَبه عَلَى الشيءِ: قَهَره، وغَصَبَه مِنْهُ. والاغْتِصابُ مِثْلُه، والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب. الأَزهري: سَمِعْتُ الْع … (لسان العرب)
- المفترين: فتر: الفَتْرَةُ: الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ. وفَتَر الشيءُ وَالْحَرُّ وَفُلَانٌ يَفْتُر ويَفْتِر فُتُوراً وفُتاراً: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولانَ بَعْدَ شِدَّةٍ؛ وفَتَّره اللَّهُ تَفْتِيراً وفَتَّر هُوَ؛ قَالَ سَاعِدَةُ بْن … (لسان العرب)
- بنفس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- تجرع: جرع: جَرِعَ الماءَ وجَرَعه يَجْرَعُه جَرْعاً، وأَنكر الأَصمعي جَرَعْت، بِالْفَتْحِ، واجْتَرَعَه وتَجَرَّعَه: بَلِعَه. وَقِيلَ: إِذا تَابَعَ الجَرْع مَرَّةً بَعْدَ أُخرى كالمُتكارِه قِيلَ: تَجَرَّعَه، قَالَ اللَّهُ عزَّ و … (لسان العرب)
- تحرم: حرم: الحِرْمُ، بِالْكَسْرِ، والحَرامُ: نَقِيضُ الْحَلَالِ، وَجَمْعُهُ حُرُمٌ؛ قَالَ الأَعشى: مَهادي النَّهارِ لجاراتِهِمْ، ... وَبِاللَّيْلِ هُنَّ عليهمْ حُرُمْ وَقَدْ حَرُمَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ حُرْماً وحَراماً وحَرُمَ ا … (لسان العرب)
- تخوض: خوض: خَاضَ الماءَ يَخُوضه خَوْضاً وخِياضاً واخْتاضَ اخْتِياضاً واخْتاضَه وتَخَوَّضَه: مَشَى فِيهِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنه فِي الغَرْضِ، إِذْ تَرَكَّضَا، ... دُعْمُوصُ ماءٍ قَلَّ مَا تَخَوَّضَا أَي هُوَ مَاءٌ صافٍ، … (لسان العرب)
- تصنع: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)