قَد عاد عيدكَ فيما أنت تهواهُ
الشاعر: نبوية موسى · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَد عاد عيدكَ فيما أنت تهواهُ ... فليهنك السعدُ والإقبالُ والجاهُ
مَولايَ إنّ الليالي صافحتكَ وها ... وجه المَسرّة قد لاحت ثريّاهُ
فاِهنأ بملكك إنّ اللّه ثبّتهُ ... واِنعَم بدهرك إنّ الصفو صافاهُ
ويا بني مصر إنّ الدهر أنصَفَكم ... وَقَد بَلغتم منَ المأمول أقصاهُ
بِحُكمِ شهمٍ كريم عن محاسنهِ ... كَلَّ الجَنانُ وفاق الحصر علياهُ
لم ينأَ يوماً عن العليا ولا نظرت ... عينُ البصير لغير المجد مسعاهُ
إن كانَ مَغزى ملوك الأرض قاطبة ... تحتَ السحابِ ففوق الشُهبِ مَغزاهُ
يرومُ للملكِ ما لو رامهُ ملكٌ ... وساعد الحظّ كان الفوز عُقباهُ
تروي لنا عنه أخلاقٌ مطهّرةٌ ... أن ليس للملكِ العبّاس أشباهُ
أزهو على الدهر أنّي مِن رعيّتهِ ... والدهر يزهو به واللّه يرعاهُ
زانَت مبادئ أشعاري مدائحهُ ... إذ زانَ كلّ اِمرئٍ بالشوق مبداهُ
ولستُ أعرف ما شوق فأشرحهُ ... وَلو عرفتُ لما قدّمت فحواهُ
ما لي وذاك فربّات الخِمار غَدَت ... والعلم يشغَلُها في الناس معناهُ
أصبحنَ ربّات علمٍ في زمان نهى ... ونِلنَ مِن شرف العلياء أسماهُ
بهمّةٍ مِن مليك طالما قَصُرت ... عنها الملوك فلم تظفر بعلياهُ
ذاك الهمامُ الذي فازت بطلعتهِ ... أبناءُ مصر وحاكى النيل جدواهُ
هذا سموّ خديوينا الذي فَتَحت ... بابَ القَبول لراجي العلم يُمناهُ
باهى الزمانُ بعبّاسٍ وقد سَطَعت ... شموسُ أفكارهِ فينا وحيّاهُ
عزيز مصر لقد ذكّرتَها كَرَماً ... ما كان يوسف بالتدبير أولاهُ
فذاكَ بالحزم أحيا القطر من عَدَمٍ ... وَرَأيكم من مَوات الجهل أحياهُ
فَلْنزهونّ بعيدٍ أنت صاحبهُ ... يَرى به الليلُ ضوء الصبح يغشاهُ
كأنّما الصبح من فرح بعودتهِ ... قد زاحمَ الليل كي يَحظى بِمَرآهُ
وسلّ سيفاً على الظلماء من حسدٍ ... زاح الظلام عن الأكوانِ حدّاهُ
فأصبحَ الليل صُبحاً باسماً نضراً ... وحسنُ ذِكرك بين القومِ حلّاهُ
يميلُ كلّ لبيبٍ نحوه طرباً ... إذ أنّه اللفظ والعبّاس معناهُ
كأنّه الروض والأيّام مُجدبة ... فليس يُرجى بقاء العيش لولاهُ
تبدو مناقبكم فيه مُذكّرة ... ما كان جدّكمُ في المجد أنشاهُ
فيا أميراً له العلياءُ صاغرة ... والنصر في كفّه والسعد مولاهُ
زيّنتَ بالعلم صدرَ الغانيات فما ... أبهاه في لبّة الحسنا وأحلاهُ
صيّرتَنا كرجالٍ طالما شَرُفوا ... به علينا فأعلى قدركَ اللّهُ
هلّا قَبِلتَ جزيلَ الشكر من أَمَةٍ ... تُهديكَ من خالصِ الإخلاص أبهاهُ
لولاكَ ما عَرَفت نظمَ القريض ولا ... حَلّت رَكائِبها يوماً بمغناهُ
زان الأنامل أقلامٌ أُحرِّكُها ... في مَدحِ مَن زانتِ الدنيا مزاياهُ
وصاغ لي الفكر عقداً عند مدحتهِ ... مِن خالص الدرّ تهوى العين مرآهُ
فَما ضننتُ بشيءٍ من ضياه وهل ... يخفى الحليّ وللتزيين صُغناهُ
لعلّ مولايَ بالإقبال يُسعدها ... فَتكسب الفخر في تقبيل يُمناهُ
ودامَ في نعمٍ ما قلت مُنشدة ... قد عادَ عيدُك فيما أنت تهواهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- الحصر: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا … (لسان العرب)
- الصفو: (صَفَوَ) الصَّادُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوصٍ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّفَاءُ، وَهُوَ ضِدُّ الْكَدَرِ ؛ يُقَالُ: صَفَا يَصْفُو، إِذَا خَلَصَ. يُقَالُ: لَكَ صَفْوُ هَ … (مقاييس اللغة)
- بدهرك: دهر: الدَّهْرُ: الأَمَدُ المَمْدُودُ، وَقِيلَ: الدَّهْرُ أَلف سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الدَّهَر، بِفَتْحِ الْهَاءِ: فإِما أَن يَكُونَ الدَّهْرُ والدَّهَرُ لُغَتَيْنِ كَمَا ذَهَبَ إِليه الْبَصْرِيّ … (لسان العرب)
- بلغتم: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- بملكك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- تهواه: هوه: هَهْ: كَلِمَةُ تَذَكُّرٍ وَتَكُونُ بِمَعْنَى التَّحْذِيرِ أَيضاً، وَلَا يُصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ لِثِقَلِهِ عَلَى اللِّسَانِ وَقُبْحِهِ فِي الْمَنْطِقِ، إِلَّا أَن يُضْطَرَّ شَاعِرٌ. قَالَ اللَّيْثُ: هَهْ تَذْكِرَةٌ … (لسان العرب)
- ثبته: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)