مَولايَ يا خيرَ الملوكِ سلام
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَولايَ يا خيرَ الملوكِ سلام ... يُهدى لمن دانت له الأيّامُ
ما زلت بالإحسان تلقى جَهلنا ... حتَى اِضمحلَّ وزالتِ الأوهامُ
رجعوا إلى المعقول بعد ضلالهم ... ودنا لهم ما أبعد الإبهامُ
داويتهم يا خير مَن عرَفَ الدوا ... فتنافست في مدحك الأقلامُ
أيقظتَهم بالمكرُمات فآمنوا ... ولطالما جحدوا الضياء فناموا
سَكَتوا فأنطقهم عُلاكَ وراعَهم ... فيما رأوه النبل والإقدامُ
نَظَروا المروءة والمهابة والندى ... فتعلّقوا بهوى المليكِ وهاموا
طافوا بعرشك هاتفين وهكذا ... يزهو بِبَهجةِ مُلككَ الإسلامُ
فلأَنت للدين العماد وللحِجا ... نِعمَ المُعين وللرقيّ قوامُ
شرّفت أزهرَ مصر حين طرقتهُ ... وَحلاه منظرُ وجهك البسّامُ
فَرِحوا بطلعتك البهيّةِ فيهم ... وتَمايَلَت لسرورها الأعلامُ
يا شبل إسماعيل مهلاً في العُلا ... فَلكَ الأيادي البيض والإنعامُ
ولكَ الخِلال الغرُّ والمِننُ التي ... ما فاخرت بنظيرها الأهرامُ
حلّيتَ بالتعليم صدرَ نسائنا ... فَزَهت معاهدها وطاب العامُ
أَنشأتَ ترقية الفتاة وصُنتها ... فلها بِبرِّكَ رونق ونظامُ
ستدوم ما دام المليك منيعةً ... تُرجى لخيرِ بلادنا وتُرامُ
فَبِمثل سعيك نَستنير ونرتقي ... ويُشاد صرح فخارنا ويقامُ
أنتَ الفؤاد وروح ما تصبو له ... هــــذي البلاد وكلّهم آجامُ
فاِسلَم لتعليم البنات فإنّه ... لا ترتقي إلّا بهِ الأقوامُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اضمحل: (اضْمَحَلَّ) الشَّيْءُ: ذَهَبَ. وَاضْمَحَلَّ السَّحَابُ: تَقَشَّعَ. وَمِنْ ذَلِكَ (مقاييس اللغة)
- الدوا: دَوَأَ: الداءُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مرَض وعَيْب فِي الرِّجَالِ ظَاهِرٍ أَو بَاطِنٍ، حَتَّى يُقَالَ: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدْواءِ وَمِنْهُ قَوْلُ المرأَة: كلُّ داءٍ لَهُ داءٌ، أَرادتْ: كلُّ عَيْبٍ فِي الرِّجَالِ فَهُ … (لسان العرب)
- المعقول: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- النبل: نبل: النُّبْل، بِالضَّمِّ: الذَّكاءُ والنَّجابة، وَقَدْ نَبُلَ نُبْلًا ونَبَالَة وتَنَبَّلَ، وَهُوَ نَبِيلٌ ونَبْلٌ، والأُنثى نَبْلَة، وَالْجَمْعُ نِبَالٌ، بِالْكَسْرِ، ونَبَلٌ، بِالتَّحْرِيكِ، ونَبَلَة. والنَّبِيلَة: ال … (لسان العرب)
- بالمكرمات: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- بعرشك: عرش: العَرْش: سَرِيرُ الملِك، يدلُّك عَلَى ذَلِكَ سَرِيرُ ملِكة سَبَإٍ، سمَّاه اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَرْشاً فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَها عَرْشٌ … (لسان العرب)
- جحدوا: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- جهلنا: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)